以是上來所說理故。于十方界而諦審求。更無二乘之體。除佛方便教說有三。亦更無三極果之體。除說其因方便有三

經(jīng)。告舍利弗（至）令出三界

贊曰。正喻化中大文有三。上來已總略指。答為許說之由。及正說法喻令其開曉。自下第三有八十行半頌。勸信解于此經(jīng)欣當(dāng)來之佛智有二。初有十四頌半。顯法有權(quán)實(shí)。令舍權(quán)取實(shí)。后有六十六頌。示人之是非。令學(xué)是除非。初中復(fù)二。初二頌明父子情深見苦能拔。后十二頌半正顯權(quán)，實(shí)。令其取舍此初也。累音力委反積也

經(jīng)。我雖先說（至）唯佛智慧

贊曰。下十二頌半正顯權(quán)，實(shí)。令舍權(quán)取實(shí)。中有二。初一頌半?？倶?biāo)昔權(quán)今實(shí)。后十一頌別顯今實(shí)昔權(quán)此初也。我雖先說汝等滅度。但能盡彼分段生死。以得涅槃。后有不續(xù)。其變易生非別業(yè)招。不障無學(xué)入無余故。此隱不說。汝之滅度而實(shí)不是大般涅槃實(shí)滅度也。汝等所應(yīng)更修作者。唯佛智慧性為法身。相為大慧。智證理故。二障不生。便得解脫。名大涅槃。三事具足故

經(jīng)。若有菩薩（至）皆是菩薩

贊曰。下十一頌。今實(shí)，昔權(quán)。中有二。初九頌半明今實(shí)昔權(quán)。后一頌半結(jié)之。初中復(fù)二。初二頌顯今實(shí)。后七頌半顯昔權(quán)。此初也

經(jīng)。若人小智（至）真實(shí)無異

贊曰。下七頌半顯昔權(quán)。中有二。初六頌明權(quán)四諦。后一頌半釋得權(quán)處。初文有四。二頌苦諦。一頌半集諦。一頌半滅諦。一頌道諦。此初也。深著愛欲者所愛內(nèi)身。