得證真諦。具六通者得阿羅漢。余二果可知。論說不退住初地已上。出分段生故。三明者宿命明，天眼明，漏盡明。如次能知去來今世除三際愚。所知勝故。三獨稱明

經(jīng)。汝舍利弗（至）得成佛道

贊曰。下有七頌頌合今說實。分二。初兩頌合父但與一。后五頌嘆乘德勝。此初也

經(jīng)。是乘微妙（至）為無有上

贊曰。五頌嘆乘勝德。分四。初一頌嘆乘四德。次一頌圣所稱嘆。次一頌娛樂之具。后兩頌第一之樂。此初也。此有四德。一微妙深勝故。二清凈離障故。三第一最勝故。四無上莫過故

經(jīng)。佛所悅可（至）供養(yǎng)禮拜

贊曰。圣所稱嘆。不但佛悅而可嘆之。亦可為眾生三業(yè)俱歸仰

經(jīng)。無量億千（至）及佛余法

贊曰。頌娛樂之具

經(jīng)。得如是乘（至）直至道場

贊曰。頌第一之樂。日夜劫數(shù)常得游戲者。三乘俱登初地已上。乘此一乘種智。經(jīng)兩阿僧祇。方至佛位。若二乘者乘無漏教，及有漏乘。一大阿僧祇方入初地。如是總名日夜劫數(shù)。三種意生身。乘此無漏寶一乘故。直至道場佛之位矣。菩提，涅槃蕰生道處名為道場?；虺朔N智之因乘故。至佛位中大般涅槃之道場也?；蛑练鸸嫒绲缊?。此乃因乘。方至果乘。由是上來總說教，理，行，果俱是乘體

經(jīng)。以是因緣（至）除佛方便

贊曰。頌長行中大段第三結(jié)答之文。當(dāng)知諸佛方便力故。于一佛乘。分別說三。