有二。初四頌密示眾苦以授大乘。后一頌無怖取大。初復(fù)有二。初一頌半總告惑，苦還生。后二頌半別告惡處令厭。此初也。說眾患難者。宅壞火災(zāi)。蟲鬼紛擾。惡鬼者外道諸見。毒蟲者白衣余惑。此二為緣所生一切煩惱災(zāi)火連綿不息。蔓莚者連續(xù)之貌。有解上去下平呼。既如草蔓。亦如莚廗之長也?；?yàn)檠尤绮萋娱L連續(xù)不斷?；蚵鲈狗?。莚余戰(zhàn)反。西京賦云。其形蔓莚。廣雅蔓長也。莚遍也。二皆去聲呼之。如野火連綿勢長不斷絕之義。因宅火生。名火蔓莚。因火宅壞名苦。次第相續(xù)不絕。此意顯示因惑生苦。緣生之中無明，行后有識(shí)等五。愛，取，有后有生，老死。因苦生惑生死相續(xù)無斷絕期。觸，受后有愛，取。老死后還有無明。故說生死名為輪轉(zhuǎn)

經(jīng)。毒蛇蚖蝮（至）況復(fù)大火

贊曰。此別告也。毒蛇等嗔也。夜叉惡業(yè)也。鳩槃荼戒取也。野干疑也。狗慢也。雕鷲貪愛也。百足之屬如是等種種煩惱也。既乏法食饑渴故生惱。惱急紛披甚可怖畏。睹其惑相此是苦難極惡處所。已不可樂。況大火因所感燒之果宅。晝夜煎迫。何可貪哉?；驈?fù)如是煩惱。蟲鬼擾攘。惡相苦已難處。況此乃是損害燒煮。今后世中災(zāi)難大火。不作此解。蟲鬼即火。何所差別。難處有二義。一難可安處。詩云。莫我遑處處居也。安也。二苦難處所

經(jīng)。諸子無知（至）嬉戲不已

贊曰。此一頌無悕取大

經(jīng)。是時(shí)長者（至）益我愁惱

贊曰。下第三段有三頌。