如殘害[〦/兇]險(xiǎn)。外道妄見(jiàn)名[〦/兇]險(xiǎn)。故[〦/兇]惡險(xiǎn)阻也。無(wú)正教食及正理水以資長(zhǎng)故。如饑渴所逼。內(nèi)心既爾。外發(fā)聲計(jì)著如叫喚。身急隨之行如馳走

經(jīng)。夜叉餓鬼（至）恐畏無(wú)量

贊曰。此結(jié)成也。外道起煩惱虛妄顛倒故。如夜叉餓鬼。在俗起煩惱耽著無(wú)知故。如諸惡鳥(niǎo)獸。牒上所明。由起彼故不達(dá)正理。貧無(wú)智慧如饑急。在俗遍生，老，病，死四位。處處遇惡緣以惑生。如饑急四向。外道不得正視涅槃因門。妄行苦行而觀正理。如看窗牖不正行故。如是諸難恐畏無(wú)量。略說(shuō)苦惑。諸難尚爾。況諸惡業(yè)理喻何窮窺有作窺。小視也。凡相竊視。南楚謂之窺

經(jīng)。是朽故宅（至）其焰俱熾

贊曰。下十頌半別明蟲(chóng)鬼叢雜紛起所由。有三。初二頌明主在無(wú)災(zāi)主無(wú)災(zāi)起。次一頌明由火焚蕩宅宇崩摧。后七頌半屬此紛披蟲(chóng)鬼擾攘。此初文也。屬音之欲反。屬謂由屬。意說(shuō)菩薩因位在宅。及成佛已在世。利物生死煩惱災(zāi)難便息。佛入涅槃。菩薩隱沒(méi)物益寢息。生死煩惱災(zāi)難遂生。亦由主在宅中。嚴(yán)治修織勖勵(lì)子息。災(zāi)難不生。主若離家無(wú)人修飾。既無(wú)勖勵(lì)子息放逸。災(zāi)起宅崩。故三界宅由佛若在災(zāi)難不生。由佛若無(wú)災(zāi)難斯起。故言屬于一人。喻佛菩薩也。不由外道唯由佛法。故言一人。又屬音時(shí)燭反屬謂攝屬。三界皆是佛之所有。說(shuō)佛為主。并屬佛故。其人近出入涅槃。隱離三界生。名為近出。如宅無(wú)主。忽然火起喻諸煩惱。損敗身器。如火損舍。應(yīng)為屬字。無(wú)端而有名忽然火起。