3.“以人養(yǎng)養(yǎng)鳥”則鳥死。以人所不能理解的話語去開導(dǎo)人，只會(huì)把人的心性擾亂，自己也會(huì)弄得很累。我的一位師姐信佛多年，她曾經(jīng)跟我講過一句話，可以作為扁子師徒對話的一個(gè)旁通。她說，佛家都講菩薩只度有緣人。對于跟你沒有緣分的人，你不可以去勉強(qiáng)其接受你的說法。她是告誡我在各地開講時(shí)不要和跟我無緣的人多作糾纏。

魯侯養(yǎng)鳥的故事，在《莊子》一書中出現(xiàn)過兩次。一處出自《達(dá)生》篇里的扁子之口；而另一處出自《至樂》篇孔子的嘴中。這個(gè)故事可以作多種解讀，比如，“己之所欲，施之于人”，往往是行不通的；比如，讀古人之書，不能想當(dāng)然，否則就是“以人養(yǎng)養(yǎng)鳥”，而不是“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，像讀《莊子》，我們要以莊子之心體悟莊子之說，而不要落入“以俗心悟道心”的迷障。

清人林云銘和胡文英（著有《莊子獨(dú)見》），可謂深諳“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”讀莊之法。作為佐證，筆者分別抄錄幾則他們的心得如下：

莊子命意之深處，須以淺讀之；為文之曲處，須以直解之。若一味談玄說妙，只管附會(huì)，入心性里而去，便成一部野狐禪矣。今人蹈此病者，什之八九須痛絕之。

莊子似個(gè)絕不近情的人，任他賢圣帝王，矢口便罵，眼大如許。又似個(gè)最近情的人，世間里巷，家室之常，工技屠宰之末，離合悲歡之態(tài)，筆筆寫出，心細(xì)如許。

——林云銘《莊子因》