嘉納接著又引英國(guó)人的言論加以辯駁，言滿洲人有居上臨下之氣概，而支那人則善于服從，故從種族上來(lái)說(shuō)，滿洲人較支那人更優(yōu)越，這是民族根性的問(wèn)題，也得到了數(shù)百年歷史的檢驗(yàn)，今日沒(méi)有改弦更張的理由。

楊度針鋒相對(duì)，指出：嘉納的這些話，是英國(guó)人樂(lè)于聽聞的，嘉納教育支那人要服從滿洲人，而不知今日可以服從滿洲者，明 日即可以服從英國(guó)也，英國(guó)人的言論實(shí)際上深藏禍心。

楊度質(zhì)問(wèn)道：善于服從到底是美根性還是劣根性？

嘉納承認(rèn)，當(dāng)然說(shuō)不上是美根性。

于是，楊度說(shuō)：今天我有一句話要正告先生。我以為，日本、滿洲、支那都為黃種，都是同胞，必須處于平等地位，相互提攜相互聯(lián)絡(luò)，各自維持獨(dú)立，才能與白人相抗，這樣才有希望實(shí)現(xiàn)黃種人的強(qiáng)大。如果按照嘉納的方法，一方壓制另一方，則有可能出現(xiàn)支那和滿洲“兩相牽累，同歸于亡”，如果中國(guó)亡了，日本亦不能獨(dú)存。嘉納果真為中國(guó)打算，對(duì)滿洲人應(yīng)該除去其善于壓制之惡根性，對(duì)支那人則應(yīng)該除去其善于服從之惡根性，方能平等而互相提攜。而支那人的“服從根性”則是數(shù)千年教育累積的結(jié)果，要割斷這一根性，就必須采納盧梭等人的思想來(lái)進(jìn)行精神教育。如果拘泥舊學(xué)，則只是形式教育，實(shí)際上是增加了它的奴隸根性。