聽到這里，楊度又生出疑問：據(jù)先生所論，教育是敝國當(dāng)今首要任務(wù)；然而，教育不唯形式，更在于精神。如今敝國談教育者，無不效法日本，而日本也以代興教育為己任。我聽到一種議論，貴國報刊上說，日本與支那關(guān)系重大，如果把教育精神輸入支那，則與滿洲政府（清朝）主義不合，會妨礙外交，要日本教育家們加以留意，要慢談向中國輸入精神教育。可是，如果不輸入精神教育，不是有末而無本嗎？跟此前辦洋務(wù)有何差別？敝國今日有精神教育，則猶可存；無精神教育，則馬上將亡國。敝國之存亡，即是亞洲之存亡、黃種之存亡。地球全歸于白種，貴國又豈能獨存？貴國之精神能否適合當(dāng)今中國之用，尚是大問題。但報刊上的這些言論，我很不理解。報刊言論傾向，先生贊成還是反對？

嘉納回答：這些的話，我也聽到過一些。我國士大夫也有對我說，代支那興教育，會導(dǎo)致日后中日相仇，支那強則日本弱，支那又地廣人眾，到時我們?nèi)绾螌Υ袊?？說我們是為自己樹敵。我常跟他們說，代支那興教育，不是為了強支那而弱日本，而是要支那與日本同列為世界頭等強國，相依相助，越來越強，對抗白人。我兩國既存亡相倚，又豈會吝惜精神教育？再說了，就算日本吝惜，貴國之人不會向西洋學(xué)嗎？貴國學(xué)子來日本游學(xué)，不過是速成之法，應(yīng)當(dāng)以此為階梯，再向西洋學(xué)習(xí)，才能真正看到文明之盛。如果滿足于留學(xué)日本所得到的，則所得的究竟有限，很難與歐美爭勝。但在今日，權(quán)且取精神于日本，亦無不可。湖南師范生回國，我本想讓他們再留一個月，以精神教育相教誨，然而他們不能多留一個月。這是我所抱歉的。