丹麥教育的創(chuàng)始者，是幾個富于宗教精神的人；他們本人的人格非常有為氣、非常偉大。他們自己說他們的教育是“人感人的教育”。它這種教育的長處，就是從有活力的人來感發(fā)旁人的活力。它并未教給人許多技能，更非教人念死書，結(jié)果讓丹麥的民眾活起來了。這種教育很靠重辦教育的人，教師的本身必須有活力才行。丹麥教育創(chuàng)始人的人格，實在令人佩服；而其教育制度亦的確能幫助丹麥，讓丹麥民眾活起來。關(guān)于丹麥教育制度我覺得有好幾點應(yīng)當提出來說的。其一，它所收的學(xué)生多半是青年，不收過小的(它對年齡的限制，大概是十八歲以上)；因為太小的人尚無經(jīng)驗，對于人生尚未嘗著什么，他還不會有問題，所以對他不好做功夫。同時年齡過大的，精力漸將衰敗不行。最好的是嘗到人生滋味的人，功夫就好做很多。大概在青年時代(二十余歲的人)將成熟而未成熟的人，內(nèi)力都很充足，其身體、智慧、頭腦，都正在發(fā)育。這個時候正是每一個人的英雄時代，他有的是感情，有的是力量，有的是志氣。若能給以人生的教育，那是很好的。再則，丹麥的民眾學(xué)校是私立的，辦學(xué)校的人是志愿的、自動的，非受官府的派遣而來。因其富于自動，所以有活力，所以能引起他人的自動，所以富于一種生命的力量。再則，不唯辦學(xué)的人是志愿的，求學(xué)的人也是志愿的。小孩子的讀書常常是被動的；十八歲的人，他不來則已，來就是他自己要來。況且他們的學(xué)校中，資格、文憑、學(xué)位、職業(yè)、手藝全沒有；既非被動，又無所希圖，所以他的入學(xué)完全是志愿的。這種教育，兩面富于自動性，所以有一種活的意味。丹麥的民眾學(xué)校，學(xué)生肄業(yè)的期限雖短，然在此三五個月當中，即可學(xué)會尋常學(xué)童三五年所學(xué)不完的課程。再則，私立學(xué)校，政府補助它而不干涉它(它也拒絕政府的干涉)；因為沒有干涉，所以機械性少，所以不被動、不死板。它的一切功課、辦法、規(guī)矩，亦不必整齊劃一；不整齊劃一機械性就少，機械性少就最富活力。丹麥教育的創(chuàng)始人物與其制度合起來，完全可以做到讓丹麥的民眾活起來，所以結(jié)果其國內(nèi)農(nóng)業(yè)合作最發(fā)達；雖然丹麥教育并不講究這些，可是丹麥的農(nóng)業(yè)合作之興盛全靠這個教育。丹麥教育的創(chuàng)始者，現(xiàn)在已被大家公認為丹麥農(nóng)業(yè)合作的功臣，此即因其復(fù)活了丹麥民眾，復(fù)活了丹麥社會。人活了之后，自然會找路子；如根本的地方?jīng)]收生機(人不能自動)，給他方法、技術(shù)，他也不能用。知識、方法、技術(shù)，都是工具，人活起來之后，自然會找工具，會找方法。所以看著丹麥教育是非實用的，可是后來完全變成了實用的。我們中國的教育，自廢科舉興學(xué)校以來，大家就是著重實用；如果找出當初廢科舉的理論，則可知原來就是講求實學(xué)，講求致用。中國開頭感受西洋文化的影響，即行注重實用，注重職業(yè)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成專門人才，凡此皆是注重西洋科學(xué)技術(shù)的緣故。后來又有人提倡“職業(yè)教育”，組織“職業(yè)教育社”；現(xiàn)在雖沒有生產(chǎn)教育社，但已有人倡言“生產(chǎn)教育”。在我想這都用不著。因為開頭的時候，我們已經(jīng)如此做過，用不著現(xiàn)在來說。自興辦學(xué)校以來，從來沒有人說不是辦講求實用的教育，可是結(jié)果與丹麥相反，完全成了非實用的教育，所以我們由丹麥教育不禁聯(lián)想到我們的教育。這一個對照，非常值得注意?？墒侵v求“職業(yè)教育”“生產(chǎn)教育”的人，都沒有對照過；如果來一個對照，則很可以反省反省，很可以有個覺悟。這個問題就在丹麥教育不是從職業(yè)入手，不是從生產(chǎn)入手，而結(jié)果成了職業(yè)的、生產(chǎn)的。其原因還是我們剛才說的：知識技能是工具，工具是靠人運用。丹麥教育不從工具入手而從運用工具的人入手，使人先活起來。在人未活以前(即其精神尚衰頹而未振發(fā)的時候)，你把工具擺到他面前，他也不會用。中國教育之失敗，我敢說就是失敗在講求實用。關(guān)于丹麥教育的話不再多說，最好大家參考講丹麥教育的書同我寫的《丹麥的教育與我們的教育》那篇文章。