如果我們想要進一步了解兒童心靈和智慧的秘密，可以對生產(chǎn)前的胎兒做進一步的研究。生物學的研究一般是這樣進行的，如果要研究生物或動物，采集的樣本大多數(shù)是成熟的個體，以前對人類的研究也是如此。但是我們現(xiàn)在要對幼小的生命進行取樣研究，也就是反其道而行之，因此，胚胎學受到了科學家們的重視。通過胚胎學的研究，我們知道受精卵是由兩個成年男女的細胞結(jié)合的產(chǎn)物。孩子的生命初始于成人，也結(jié)束于成人，這就是生命的旅程。

幼小的生命是在愛的氛圍中降生到這個世界上的，他們是父母愛的結(jié)晶，出生后又被父母的愛所包圍著。這種愛不是人工的，也不是出于理性的考慮，而是一種自然而然的感情，是一種真情流露。它與慈善家、傳道士或社會活動家所倡導的愛是不同的。只有孩子在成長中所經(jīng)歷的愛，才是人類之愛的理想境界，這是一種無私、無悔的奉獻。父母在愛孩子的過程中付出著自己的努力，付出越多他們就越快樂，對父母來說，這種付出也意味著一種收獲，生命的本性即是如此。這是人類的一種特殊的本能，比自然界中適者生存的競爭關(guān)系要高尚得多。因此，法國生物學家法布爾在解釋物種延續(xù)的原因時指出，這不僅是由于幼兒具有天生的防御能力，更由于他們具有一種偉大的母性，這在低等動物保護其幼小的下一代所做出的舉動中就可見一斑。

由于認識的局限性，19世紀的科學家曾經(jīng)認為人的每一個胚胎細胞都是成人的一個微縮版，并且在逐漸長大。有些時候，他們甚至圍繞這個“微縮版成人”到底是男人還是女人進行了激烈的爭論，直到顯微鏡的出現(xiàn)，這一爭論很快被進一步研究的發(fā)現(xiàn)所代替。研究發(fā)現(xiàn)，胚胎內(nèi)并不先天存在著人的雛形，而是由細胞的不斷分裂而不斷成長。受精卵一分為二，再由二變四，不斷地分裂繁殖，最后形成了人的胚胎。目前研究得到的結(jié)論是，胚胎的發(fā)育就如同建造一棟房屋必須要先累積磚塊一樣，當細胞分裂到一定數(shù)目時，就構(gòu)筑了四面的圍墻，然后在墻內(nèi)開始筑造器官。這種筑造器官的方式十分特別。它開始于一個細胞，然后會圍繞著這個細胞進行不斷地快速分裂，進行到一定的時間后，這種活動停止了，身體器官就產(chǎn)生了。對此現(xiàn)象科學家們解釋說，每個細胞既是帶著特定的目的而獨立發(fā)展的，又是圍繞著一個中心而集體活動的。它們不斷地變化著，與周圍其他細胞的差異越來越大，慢慢地就呈現(xiàn)出將要形成的器官的樣子。當不同的器官分別形成的時候，就會出現(xiàn)一種力量使他們相互吸引并組合到一起，形成一個完整的整體。