一個(gè)幼小的生命就這樣誕生了，看起來是如此神奇。首先是循環(huán)系統(tǒng)把全身的器官聯(lián)系起來，然后是神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，在這里所顯示的構(gòu)造過程都起始于一個(gè)基本點(diǎn)，有這個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)完成一個(gè)個(gè)器官創(chuàng)造組合的過程，最終呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)立的生命體。可以說，所有的高等動物都遵循著這一原則進(jìn)行發(fā)育的過程，自然界也只有這一種構(gòu)筑規(guī)則。

那么人的心靈是怎樣構(gòu)建的呢？似乎也是遵循著這樣的路徑發(fā)展著。它也是從虛無開始，在新生兒的心理層面，一開始并沒有任何現(xiàn)成的東西，但是新生兒的身體也是在不斷地搜集資料，不斷地吸收到自己的心智中。當(dāng)這些資料累積到一定的數(shù)量，就會出現(xiàn)許多的基本點(diǎn)，而心理的發(fā)展就首先圍繞一個(gè)基本點(diǎn)展開。當(dāng)然，由基本點(diǎn)所獲得的發(fā)展還不是心靈的發(fā)展，而是心靈活動所需要的器官。如胚胎的發(fā)育一樣，心靈器官也是圍繞一個(gè)中心各自獨(dú)立發(fā)展的，例如說話、四肢的運(yùn)動、辨別方向以及其他運(yùn)動協(xié)調(diào)能力的發(fā)展都是如此，它們圍繞著一種趣味發(fā)展，吸引著孩子對某類活動著迷。當(dāng)所有的器官都發(fā)育完成，它們就結(jié)合起來成為心靈的組成部分。

如果我們不了解這個(gè)過程及其發(fā)生發(fā)展的順序，我們就不能理解兒童的心靈是如何構(gòu)建的。也許有人會說，以前不懂這些的時(shí)候，一樣可以養(yǎng)育出健康的后代。但是我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，原來賦予母親的那種本能受到了壓抑，甚至消失了。從前，母親可以依靠本能幫助孩子在嬰幼兒時(shí)期獲得發(fā)展，走到哪里都帶著孩子，時(shí)刻為孩子的成長創(chuàng)造著環(huán)境，并且用母愛來保護(hù)他。但是現(xiàn)在的母親已經(jīng)不具備這樣的條件，而且這種人性的關(guān)愛也趨向于退化。所以，研究母性的本能與研究孩子的自然發(fā)展是同樣重要的，因?yàn)檫@兩者是相輔相成的。