我既從青年時便體認(rèn)人生唯是苦，覺得佛家出世最合我意，茹素不婚，勤求佛典，有志學(xué)佛。不料竟以《究元決疑論》一篇胡說瞎論引起蔡元培先生注意，受聘擔(dān)任北大印度哲學(xué)講席。這恰值新思潮(五四運(yùn)動)發(fā)動前夕。當(dāng)時的新思潮是既倡導(dǎo)西歐近代思潮(賽恩斯與德謨克拉西)Science(科學(xué))、Democracy(民主)的音譯，“五四”時期稱為“賽先生”、“德先生”。——編者注，又同時引入各種社會主義學(xué)說的。我自己雖然對新思潮莫逆于心，而環(huán)境氣氛卻對我講東方古哲學(xué)的無形中有很大壓力。就是在這壓力下產(chǎn)生出來我《東西文化及其哲學(xué)》一書。這書內(nèi)容主要是把西洋、中國、印度不相同的三大文化體系各予以人類文化發(fā)展史上適當(dāng)?shù)奈恢?，解決了東西文化問題。