浪漫主義美學(xué)風(fēng)格的張揚(yáng)

黑格爾將藝術(shù)類型劃分為象征型、古典型和浪漫型，從而使古典主義和浪漫主義概念在美學(xué)上確定下來(lái)。浪漫主義藝術(shù)在客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)、對(duì)象與自我的對(duì)立關(guān)系中，偏重于主觀表現(xiàn)，要求表達(dá)內(nèi)心感受，揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界。誕生于16世紀(jì)至18世紀(jì)歐洲文化界的巴洛克藝術(shù)，在其興盛之時(shí)顯露出一種歡樂(lè)自信的浪漫氣質(zhì)，無(wú)論是繪畫還是雕塑，人物形象多是健美而富有力量的，這與當(dāng)時(shí)蓬勃繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有直接關(guān)系。隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，綜合國(guó)力持續(xù)高速增長(zhǎng)，尤其在北京奧運(yùn)會(huì)之后，整個(gè)中華民族在國(guó)際舞臺(tái)上的地位日漸提高、影響日益增強(qiáng)，表現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域，便有一種豪邁、自信、恢弘的精神氣質(zhì)。在此方面，中國(guó)動(dòng)作電影的浪漫主義美學(xué)傾向是一個(gè)很好例證。

1. 盛世的故事背景與恣意的故事情節(jié)

從美學(xué)角度分析，浪漫主義總是傾向于將主觀之美好理想寄托于遙遠(yuǎn)而超拔的“客觀現(xiàn)實(shí)”，似乎只有在那遠(yuǎn)離喧囂的“理想國(guó)”才可以實(shí)現(xiàn)人與世界的真正“和諧”。中國(guó)武俠動(dòng)作電影被稱為“成人的童話”，在其發(fā)展的鼎盛時(shí)期以歷史古裝題材為其主力，大概遙遠(yuǎn)的歷史江湖正好為自由浪漫的幻想提供了無(wú)邊無(wú)際的表達(dá)空間，因?yàn)樵凇巴挕敝薪⒌摹盀跬邪睢笨倸w是“永恒”和“完美”的。同時(shí)，也正是武俠動(dòng)作電影“處江湖之遠(yuǎn)”的敘事姿態(tài)，給予了創(chuàng)作者恣意汪洋的創(chuàng)作思路，奇情詭異、風(fēng)花雪月、高山流水始終是中國(guó)武俠動(dòng)作電影的一大敘事亮點(diǎn)。然而，正所謂一切歷史都是“當(dāng)代史”，“重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代”，新世紀(jì)中國(guó)動(dòng)作電影在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，以各種令人嘆為觀止的敘事形態(tài)將傳統(tǒng)武俠功夫電影奇情浪漫的風(fēng)格推向極致，并以前所未有的氣度折射出時(shí)代“主旋律”。與近年熱播的《雍正王朝》、《大明宮詞》、《康熙大帝》、《漢武大帝》等反映盛世宮廷故事的電視劇相呼應(yīng)，電影界也呈現(xiàn)一派“盛世景觀”。影片《英雄》再現(xiàn)了秦王朝的強(qiáng)盛和威嚴(yán)，多角度敘事體現(xiàn)出人物關(guān)系的撲朔迷離，排山倒海的秦軍箭陣和氣壯山河的沖殺呼喊，使盛世豪邁壯闊的藝術(shù)氣魄躍然銀幕；《神話》同樣再現(xiàn)了秦王朝千軍萬(wàn)馬的強(qiáng)大國(guó)力，在時(shí)空交錯(cuò)亦真亦幻的雙線敘事中將一段浪漫唯美的隔世愛情講述得凄美動(dòng)人；《十面埋伏》將故事背景放在中國(guó)歷史最強(qiáng)盛的唐朝，華麗絢爛的盛唐服飾、建筑和音樂(lè)，加上一段曲折離奇的三角愛情，使影片充滿著一種富麗堂皇的國(guó)際氣度；《東京攻略》、《決戰(zhàn)紫禁之巔》、《韓城攻略》、《飛鷹》雖然故事背景穿越了古代、當(dāng)代、未來(lái)，但其奇異圓滿、輕快瀟灑的故事情節(jié)和敘事語(yǔ)氣，使影片洋溢著一種愜意率性的浪漫品質(zhì)；此外，《蜀山傳》、《千機(jī)變》、《無(wú)極》更是利用高科技將奇妙詭異的幻想發(fā)揮到極致，“欲與天公試比高”的氣魄呼之于出；動(dòng)作巨制《滿城盡帶黃金甲》、《夜宴》也將故事背景鎖定在盛唐前后，而且故事情節(jié)越發(fā)走向內(nèi)心化和形而上的“清談”。