前面說過，在魯研界，張夢(mèng)陽是個(gè)在資料上下了大工夫的人。他對(duì)新中國(guó)成立后魯迅研究的水平，該是心中有數(shù)的。二○○○年王朔的文章發(fā)表后，他也寫了一篇回應(yīng)的文章，說得就比較客觀，比較真實(shí)。文章名叫《我觀王朔看魯迅》，發(fā)表在當(dāng)年第四期的《文學(xué)自由談》上。文中引用了他過去的一篇文章中的一段話，是這樣說的：

1995年在張家界開全國(guó)魯迅研究學(xué)術(shù)討論會(huì)時(shí)，有同仁要我談?wù)剼v時(shí)九年、編撰《1913　1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》的感受。我在一再催促下終吐真言：“八十余年的魯迅研究論著，95%是套話、假話、廢話、重復(fù)的空言，頂多有百分之五談出些真見?！痹捯怀隹?，全場(chǎng)嘩然，鼓掌喝彩者有之，坐臥不安者有之，暗暗斥責(zé)者有之。林非先生為照顧大局，說我發(fā)言欠妥，我也表示數(shù)量統(tǒng)計(jì)有誤，暫時(shí)收回。后來經(jīng)再三統(tǒng)計(jì)、衡量才發(fā)現(xiàn)，我所說的真見之文占百分之五，并非少說了，而是擴(kuò)大了，其實(shí)占百分之一就不錯(cuò)，即一百篇文章有一篇道出真見就謝天謝地了。試回想，我們多少學(xué)者的多少文章是在瞿秋白的進(jìn)化論到階級(jí)論轉(zhuǎn)變說模式中重復(fù)??！是一味詮釋、演繹別人的觀點(diǎn)??！70年代末80年代初思想解放運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，竟有那么多的學(xué)有素養(yǎng)、功底頗厚的學(xué)者在魯迅世界觀轉(zhuǎn)變時(shí)間上爭(zhēng)論不休，浪費(fèi)著自己寶貴的才華和只有一次的青春與生命！90年代初仍有人以陳腐的奴性原則和傲然的“一瞥”來封殺指出其中奴性的語者！長(zhǎng)期以來，只知演繹、詮釋、重復(fù)他人觀點(diǎn)的奴性研究模式與思維方法，給魯迅研究造成了多么大的損失，給魯迅先生身上抹了多少黑?。ā妒兰o(jì)末的魯迅論爭(zhēng)》第146頁）

文中提到的林非，當(dāng)時(shí)是中國(guó)魯迅研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。

張文中還說，到如今，也就是到寫文章的二○○○年，魯研方面的文章少說也有一萬篇，按百分之一算，也就一百篇談出了真見。

看了這些數(shù)字，只會(huì)讓人感嘆，真是禍國(guó)殃民，既害人又害己。就這一百篇，也還是個(gè)夸大了的數(shù)字。就算是一百篇吧，這一百篇中，至少有一半是新中國(guó)成立前寫的，比如張定璜的《魯迅先生》，就是一九二四年在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)的。李長(zhǎng)之的《魯迅批判》，是二十世紀(jì)三十年代寫的。新中國(guó)成立后最好的一部魯迅?jìng)?，是曹聚仁的《魯迅評(píng)傳》，可惜不是在大陸寫的，是在香港寫的，也是在香港出版的，直到二十世紀(jì)九十年代才在大陸出版。要是把這些都除過，新中國(guó)成立后五十年里，一年還平均不下一篇。而那一萬篇文章呢，至少有八千篇是新中國(guó)成立后寫的，八千篇文章除去五十篇有真見的，是七千九百五十篇。這些文章大都是在正經(jīng)刊物上發(fā)表的，每五篇文章可以造就一個(gè)學(xué)者，七千九百五十篇可以造就一千五百九十個(gè)學(xué)者。這將近一千六百個(gè)學(xué)者，幾乎全是做了無用功。

這就是我們的魯研界。