新時(shí)期以來，魯迅研究不斷受到來自各個(gè)方面的質(zhì)疑。最有代表性的是茅盾的《答〈魯迅研究年刊〉記者問》。文中說：“魯迅研究中有不少形而上學(xué)，把魯迅神化了，把真正的魯迅歪曲了。魯迅最反對別人神化他。他想不到他死了以后，人家把他歪曲成這個(gè)樣子。”（《魯迅研究年刊》一九七九年卷）

因質(zhì)疑魯迅研究而釀成事件的，則有《青海湖》文學(xué)雜志因刊發(fā)《論魯迅的創(chuàng)作生涯》（一九八五年第八期）而受到批判，刊物編輯部作了公開的檢討。批判者陳漱渝在《不要恣意貶損魯迅》一文中說：這是“朝魯迅身上大潑污水”。并斷言出現(xiàn)這種狀況，“海外某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的滲透，也是一個(gè)不可忽視的原因”。

近年來對魯迅研究質(zhì)疑最為激烈，且最具個(gè)人特色的，還要數(shù)小說作家王朔。在前面提到的《我看魯迅》一文中，王朔說：

像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種迷信的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我們不能正視他。他是作為一個(gè)不可言說的奇跡存在的。在我讀過他的大部分作品并已得出自己的看法之后的很長時(shí)期，仍不能擺脫對他的迷信，一想到他就覺得他的偉大是不證自明的。如果說他的作品不是很過硬，那他還有過硬的思想，那個(gè)思想到今天還閃爍著鋒利的光芒，照耀著我們黑暗的自身。

王朔的文章發(fā)表后，魯研界可說是一片嘩然，一片驚慌?；貞?yīng)文章很多，大都集中在一點(diǎn)上，就是魯迅被專制利用了，被褻瀆了，你們看到的魯迅不是真正的魯迅，真正的魯迅是怎樣的高風(fēng)亮節(jié)，大義凜然，怎樣的愛國，怎樣的為民，怎樣的掮住了黑暗的閘門，怎樣的呼喚著進(jìn)步向往著光明。也有一些學(xué)者，還是清醒的，知道世人的看法所為何來。大多數(shù)是氣憤，是無奈，叫喊著要回應(yīng)挑戰(zhàn)，要捍衛(wèi)魯迅。這些文章大都發(fā)表在《魯迅研究月刊》上，比如李新宇的《直面真正的挑戰(zhàn)》。文中說：這些現(xiàn)象的本身算不了什么，背后的東西卻是值得重視。人們反感的是一個(gè)什么樣的魯迅，那個(gè)魯迅是不是真正的魯迅？事實(shí)上一些人并不了解魯迅，既沒有系統(tǒng)地讀過魯迅的書，也談不上了解魯迅的為人。顯然他們所反感的并不是那個(gè)真正的魯迅，而是那個(gè)被歪曲、神化和利用的魯迅。李新宇所說的背后的東西，用他的話說，是幾乎席卷了世紀(jì)末的中國文壇和學(xué)界的文化潮流，正是這種文化潮流構(gòu)成了對魯迅的挑戰(zhàn)，真正導(dǎo)致了魯迅精神的合法性危機(jī)。他說的文化潮流，有兩種，一種是新保守主義，一種是中國特色的后現(xiàn)代主義。就是不提要求民主自由，反對專制，反對思想鉗制這一世界性的文化潮流。