這本書后來寫成了，不叫《語法大綱》，叫《國語文法概論》，三萬多字。第二年七、八兩個(gè)月在《新青年》上刊載，年底收入《胡適文存》第一集中。這是胡適的一部重要的語法著作，重在研究的方法，對語法的規(guī)律論述不是太多。規(guī)律性的東西，大都是他以前的研究成果。此書出版前，中國已有馬建忠的《馬氏文通》，他的同時(shí)代人有陳承澤的《國文法草創(chuàng)》和劉半農(nóng)的《中國文法通論》。對《馬氏文通》，他還是贊賞的，同時(shí)也指出其不足：

但是馬建忠的文法只是中國古文的文法。他舉的例，到韓愈為止；韓愈到現(xiàn)在，又隔開一千多年了?！恶R氏文通》是一千年前的古文文法，不是現(xiàn)在的國語的文法。馬建忠的大缺點(diǎn)在于缺乏歷史進(jìn)化的觀念。他把文法的條例錯(cuò)認(rèn)作“一成之律，歷千古而無或少變”（《前序》）。其實(shí)從《論語》到韓愈，中國文法已經(jīng)過很多的變遷了；從《論語》到現(xiàn)在，中國文法也不知經(jīng)過多少的大改革！那不曾大變的只有那用記誦模仿的方法勉強(qiáng)保存的古文文法。至于民間的語言，久已自由變化，自由改革，自由修正；到了現(xiàn)在，中國的文法——國語的文法與各地方言的文法——久已不是馬建忠的“歷千古而無或少變”的文法了。（北大版《胡適文集》第二冊第334頁）

胡適認(rèn)為，現(xiàn)在國語文法學(xué)最應(yīng)該注重的，是研究的方法。原因有二，一是現(xiàn)在雖有一點(diǎn)古文的文法學(xué)，但國語的文法學(xué)還在草創(chuàng)時(shí)期，要想預(yù)備做國語的文法學(xué)研究，就應(yīng)該從方法上著手。建立國語文法學(xué)，不是一件容易做的事。方法不精密，絕不能有成效。二是一種科學(xué)的精神全在它的方法。方法是活的，是普遍的。我們學(xué)一種科學(xué)，若單學(xué)得一些書本里的知識(shí)，不能拿到怎樣求得這些知識(shí)的方法，是沒有用的，是死的。若懂得方法，就把這些書本里的知識(shí)都忘記了，也還不要緊，我們不但求得出這些知識(shí)來，還可以創(chuàng)造發(fā)明，添上許多新知識(shí)。文法學(xué)也是如此。中國現(xiàn)在還沒有一部很好的國語文法書，就是有了一部很好的文法書，若大家不研究文法學(xué)的方法，這書終究是死的。古人說：“鴛鴦繡取從君看，不把金針度與人”。這是很可鄙的態(tài)度。眼下我們提倡學(xué)術(shù)的人要做的，應(yīng)該先把“金針”送給大家，然后讓他們看我們繡的鴛鴦，然后教他們來繡一些更好更巧妙的鴛鴦。

研究國語文法的方法，在胡適看來，不外三種：一是歸納的研究法，二是比較的研究法，三是歷史的研究法。其中最重要的是第一種即歸納的研究法。

此后胡適還寫過一些關(guān)于語法的文章，多是就一些具體的語法現(xiàn)象作分析，很少再寫這樣綜論式的著作。有時(shí)一些很小的語法現(xiàn)象，也能引起他的關(guān)注。那種認(rèn)真和執(zhí)著的精神，實(shí)在令人敬佩。

一九二一年七月，胡適在濟(jì)南作過一次演講，題為《中學(xué)國文的教學(xué)》。那天上午開會(huì)時(shí)談到開會(huì)規(guī)則，演講中舉例子時(shí)，他就以開會(huì)規(guī)則為內(nèi)容舉了一個(gè)例子：“除非過半數(shù)會(huì)員出席，大會(huì)才開得成?！彼f，這句話是不通的，應(yīng)該改為：“除非過半數(shù)會(huì)員出席，大會(huì)是開不成的?！崩碛墒牵荷习刖溆昧恕俺恰?，下半句就不能用肯定的語氣。