胡適不光是白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，也是國(guó)學(xué)研究的倡導(dǎo)者，此中原委，陳以愛(ài)是這樣說(shuō)的：

1917年被聘為北大教授的留美學(xué)生胡適，在初進(jìn)文科時(shí)，對(duì)這批太炎門生也表示相當(dāng)?shù)淖鹬?。胡適治中國(guó)哲學(xué)史，對(duì)章太炎的相關(guān)著作十分熟悉，這使他與其他同事相處時(shí)，具有學(xué)術(shù)交流的共同語(yǔ)言。在新文化運(yùn)動(dòng)的高潮中，“國(guó)學(xué)”的研究?jī)r(jià)值與發(fā)展前景這些核心而關(guān)鍵的問(wèn)題，引起學(xué)者的熱烈討論。面對(duì)西學(xué)的強(qiáng)烈沖擊與挑戰(zhàn)，胡適提出今日當(dāng)以科學(xué)方法來(lái)“整理國(guó)故”，以期在乾嘉考證學(xué)的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與西方的科學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。胡適的這種融和中西的主張，獲得大部分同事響應(yīng)，“整理國(guó)故”立時(shí)成為傳誦一時(shí)的學(xué)術(shù)新口號(hào)。（陳以愛(ài)《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的興起》第324頁(yè)）

胡適對(duì)太炎門生的尊重是一回事，太炎門生對(duì)胡適的態(tài)度又是一回事?？梢哉f(shuō)，從進(jìn)入北大的第一天起，太炎門生對(duì)胡適其人就是有成見(jiàn)的。原因很簡(jiǎn)單，胡適是陳獨(dú)秀向蔡元培力薦之下才來(lái)到北大的。在太炎門生們看來(lái)，陳獨(dú)秀連當(dāng)北大教授的資格都沒(méi)有，竟當(dāng)了文科的學(xué)長(zhǎng)（文學(xué)院院長(zhǎng)）。一九一九年四月，陳獨(dú)秀辭職，表面看是因?yàn)樗叫胁粰z，以致受到輿論與同事的攻擊，不得不離開(kāi)北大。實(shí)際上，驅(qū)陳最力的，乃是太炎門生的中堅(jiān)人物沈尹默。沈看到安徽籍的陳獨(dú)秀與同是安徽籍的胡適結(jié)為一體，預(yù)知必然對(duì)浙江籍的太炎門生們不利，必欲驅(qū)之而后快。正好陳獨(dú)秀私行不檢點(diǎn)，授人以柄，其去職也就成為必然。胡適學(xué)歷高，人緣好，要下手就不那么容易了。但胡適也分明感覺(jué)到了來(lái)自太炎門生的壓力，他所以要在短時(shí)間內(nèi)完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上卷），正是為了在陳獨(dú)秀去職之后，能在北大站住腳跟。若不是他表現(xiàn)得這么優(yōu)秀，真說(shuō)不定下一個(gè)被驅(qū)逐的便是安徽籍的胡適了。看看胡適最初在北大研究所國(guó)學(xué)門的處境，也就可能想見(jiàn)，日后如果得志，胡適會(huì)對(duì)太炎門生持何種態(tài)度了。陳以愛(ài)說(shuō)：

事實(shí)上，在整個(gè)20年代，這些留日的太炎門生不僅主導(dǎo)了國(guó)學(xué)門的發(fā)展方向，而且透過(guò)控制北大評(píng)議會(huì)，他們也具有左右北大校政的力量。相較之下，胡適雖曾出任《國(guó)學(xué)季刊》的主任編輯，但隨著新文化運(yùn)動(dòng)以后胡氏在知識(shí)界聲望的日漲，他和沈兼士等人的關(guān)系也越來(lái)越緊張。在雙方關(guān)系迅速惡化的情況下，胡適在國(guó)學(xué)門逐漸被視為圈外人，對(duì)國(guó)學(xué)門的事務(wù)實(shí)際上是無(wú)法置喙的。（《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的興起》第82頁(yè)）