傅斯年也很自負(fù)，聽(tīng)了顧頡剛的話，同意去聽(tīng)聽(tīng)胡適的課，以決定是不是將這個(gè)新來(lái)的留學(xué)生從北大哲學(xué)系課堂趕走。認(rèn)真地旁聽(tīng)了幾次課之后，傅斯年對(duì)那些要趕走胡適的同學(xué)們說(shuō)：

“這個(gè)人書(shū)雖然讀得不多，但他走的這一條路是對(duì)的。你們不能鬧?！?/p>

于是胡適留在了北大哲學(xué)系。

當(dāng)然了，胡適繼續(xù)留在北大教書(shū)，不能說(shuō)全是此事起了作用，但是對(duì)于一個(gè)剛剛回國(guó)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，若是一出馬便失了前蹄，從馬上栽下來(lái)，對(duì)日后事業(yè)的發(fā)展，不能說(shuō)不是一個(gè)莫大的障礙?？少F處還在于，傅斯年從未以此自傲，多少年都沒(méi)向胡適說(shuō)過(guò)。傅斯年去世后，胡適在緬懷文章中提及此事，不無(wú)動(dòng)情地說(shuō)：“我這個(gè)二十幾歲的留學(xué)生，在北京大學(xué)教書(shū)，面對(duì)著一般思想成熟的學(xué)生，沒(méi)有引起風(fēng)波；過(guò)了十幾年之后才曉得是孟真暗地里做了我的保護(hù)人。”（胡適《傅孟真先生的思想》）

聽(tīng)過(guò)胡適的課之后，傅斯年對(duì)胡適的治學(xué)方法很是景仰，從此之后，便疏遠(yuǎn)了黃侃等太炎門(mén)生，投奔到胡適麾下。不時(shí)趨訪，請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，縱論時(shí)局。正是在胡適的家里，傅斯年結(jié)識(shí)了同在北大讀書(shū)而不在一個(gè)系的羅家倫。在上引的文章中羅說(shuō)：

我和孟真是一九一七年在北京大學(xué)認(rèn)識(shí)的……我們開(kāi)始有較深的了解，卻在胡適先生家里。那時(shí)我們常去，先則客客氣氣的請(qǐng)教受益，后來(lái)竟成為討論爭(zhēng)辯肆言無(wú)忌的地方。這時(shí)期還是適之先生發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》以后，而尚未正式提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”，也就是未正式以文學(xué)革命主張作號(hào)召以前。適之先生甚驚異孟真中國(guó)學(xué)問(wèn)之博與精，和他一起接受以科學(xué)方法整理舊學(xué)以后的創(chuàng)獲之多與深。適之先生常是很謙虛地說(shuō)，他初進(jìn)北大做教授的時(shí)候，常常提心吊膽，加倍用功，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的學(xué)問(wèn)比他強(qiáng)。（抗戰(zhàn)勝利后的第二年，適之先生于北大校慶之夕，在南京國(guó)際聯(lián)歡社聚餐時(shí)演講，就公開(kāi)有此謙詞。）這就是指傅孟真、毛子水、顧頡剛等二三人說(shuō)的。當(dāng)時(shí)的真正國(guó)學(xué)大師劉申叔（師培）、黃季剛（侃）、陳伯（漢章）幾位先生，也非常之贊賞孟真，抱著老儒傳經(jīng)的觀念，想他繼承儀征學(xué)統(tǒng)或是太炎學(xué)派等衣缽。孟真有徘徊歧路的資格，可是有革命性、有近代頭腦的孟真，決不徘徊歧路，竟一躍而投身文學(xué)革命的陣營(yíng)了。以后文學(xué)革命的旗幟，因得孟真而大張。

顧頡剛勸傅斯年聽(tīng)聽(tīng)胡適的課，以決定是否將胡適趕走，在其起始，確實(shí)算不得大事，但誰(shuí)又能料到，后來(lái)會(huì)有這一連串的結(jié)果呢。小事中每每隱匿著大的歷史事變的開(kāi)端，可惜這樣的見(jiàn)微知著，常是許多歷史學(xué)家事后的聰明。