海南一片水云天，

望眼生花已十年。

忽一二時回首處，

西風(fēng)夕照咽悲蟬。

公元1231年冬，幾乎是在一夜之間，中國道教南宗五祖，才華橫溢的詩人、畫?家、書法家白玉蟾，從塵俗的視野中消逝得無影無蹤。年僅三十六歲。

雖然，他身前未得半分功名，但卻以超然的才華贏得了世人的推崇和景仰。然而，真正讓白玉蟾在中國主流文化中登堂入室的，并不是他自幼奉頌的四書五經(jīng)?，而是道教的“圣經(jīng)-”——《道德經(jīng)?》。

1779年秋，京城翰林院，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎紀曉嵐帶領(lǐng)幾十位翰林大學(xué)士，正翻閱著從神州大地收集而來的幾萬冊圖書。奉乾隆御旨，他們夜以繼日地編纂一部歷史巨作——《四庫全書》。

這一天，幾位學(xué)士與總纂官紀曉嵐發(fā)生了爭執(zhí)。原?因是：紀曉嵐堅持要將南宗五祖白玉蟾的《道德寶章》，編入《四庫全書》。

五千字的《道德經(jīng)?》是中國最有價值而又最深奧的經(jīng)?典。

在潛心閱讀了上百冊關(guān)于《道德經(jīng)?》的注本后，最終，紀曉嵐選定“綜羅百家，廣博精微”的白玉蟾注釋本。

眾學(xué)士嘩然，認為以白玉蟾的身份、地位，將其文章編入《四庫全書》，是對這部皇家典籍的褻瀆……

面對質(zhì)疑，紀曉嵐據(jù)理力爭，“其書既頗有可取，則其人不足深詰矣。”有此一言，紀曉嵐不負“天下第一才子”的贊譽。