“道融于心，心融于道也?！睅装倌陙?lái)，關(guān)于白玉蟾生死的追問(wèn)，一直沒(méi)有停止。人們不相信、也不愿意相信，一個(gè)仙風(fēng)道骨的才子，會(huì)在三十六歲的壯年，畫上人生的句號(hào)！

“年來(lái)多被紅塵縛，六十四年都是錯(cuò)。”有心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，白玉蟾的一些詩(shī)文像是晚年創(chuàng)作。這是不是預(yù)示著：白玉蟾不是棄世，而是避開(kāi)了這個(gè)塵世？如果推測(cè)成立，那么，哪里才是他最后的歸宿呢？

在海南定安縣的中部，方圓百里之內(nèi)，有一座山峰一柱擎天，無(wú)掛搭，無(wú)匹偶，山色秀美。人們叫它文筆峰。

除了外形，文筆峰巖石的構(gòu)造更令人稱奇：水在火上。周邊所有的山峰都是火成巖，只有它是水成巖，而且它的基座也是火成巖。

當(dāng)年，白玉蟾正是由此，感悟到水火相濟(jì)的煉丹道理。所以，山雖不高，卻靈性異常。傳說(shuō)這里是白玉蟾悟道的起點(diǎn)，也是他羽化升仙的終點(diǎn)。 

也許，這只是老百姓一個(gè)善良的愿望，但它卻不失為是一種合情合理的解釋。

白玉蟾號(hào)“海瓊子”，但上推三代，他的籍貫是福建。在當(dāng)時(shí)，海南只能算是文化邊緣，而福建卻人才輩出。作為“閩人”，更容易獲得文化自豪感。但白玉蟾一直自稱“海瓊子”。在他看來(lái)，顯然海南給予他的更多，南方之南，才是他的文化之根！

結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，白玉蟾游歷島外的目的，只是求道。既無(wú)意于功名，也不貪戀繁華。那么，在得道之后，又有什么理由羈留在政局動(dòng)蕩的島外，而不重回淳樸清靜的故里呢？

況且，如果白玉蟾隱居在島外的道教名山，那么，他就不可能從追隨者的視野中真正消逝。只有回歸海南，才能阻隔追隨者的腳步，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，瓊州海峽足以讓大家的視野，一片渺茫！

家在瓊崖萬(wàn)里遙，

此身來(lái)往似孤舟。

夜來(lái)夢(mèng)乘西風(fēng)去，

目斷家山空淚流。

這，大概是中國(guó)文化史上，為這座海島留下的第一滴淚。正因如此，所以顯得彌足珍貴。它是不是白玉蟾歸鄉(xiāng)的預(yù)言呢？