思維教育，首要的是培養(yǎng)健全的思維主體。僅只是自然人，僅具備自然的頭腦，還不一定能產(chǎn)生思維，更不能保障思維的健全與完善。

一、積極的思維需要

思維需要是人感到某種思想、觀念、知識(shí)的缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向。思維需要是思維的直接動(dòng)力，在思維需要的驅(qū)動(dòng)下，思維才能有效開(kāi)啟。健全的思維主體，要有積極的思維需求。他們追求認(rèn)識(shí)事物的真相，追求把握事物的本質(zhì)，追求真知灼見(jiàn)、新知新見(jiàn)，追求分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

思維需要對(duì)于思維有多方面的重大作用，它制約著思維的方向，規(guī)定著主體思維的目的指向；制約著思維的廣度與深度，思維需要強(qiáng)，不僅使主體更自覺(jué)地從事思維，也使主體思維的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主自為性增強(qiáng)，使主體思維的能力得以增強(qiáng)；還制約著思維的效果與性質(zhì)。所以，發(fā)展思維，要形成積極的思維需要。

人的思維需要不是孤立出現(xiàn)的，它來(lái)自問(wèn)題，來(lái)自人的好奇心，來(lái)自成就動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，需要培養(yǎng)。秉持質(zhì)疑的態(tài)度，保持好奇心，關(guān)注更多的事物，想弄清更多的事物，鼓起人成就動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是充實(shí)思維需要的良好辦法?？梢?jiàn)，思維需要雖然是智力性?xún)?nèi)容，但受非智力因素影響很大，調(diào)動(dòng)優(yōu)化各種非智力因素，對(duì)于思維需要與思維的實(shí)現(xiàn)意義很大。

思維需要也是社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，在相對(duì)自由民主的社會(huì)中，人們的主體性得以實(shí)現(xiàn)，思維的需要受到保護(hù)，壓抑較少，思維活動(dòng)空間大，寬容度高，因此全社會(huì)的思維普遍活躍。所以，提高思維的活力，需要社會(huì)進(jìn)步，至少在局部的社會(huì)圈子里，自由民主氣氛濃厚。

二、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)是基于對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的困惑、疑慮，從而要去探索的內(nèi)心狀態(tài)。思維以問(wèn)題意識(shí)為前提，問(wèn)題意識(shí)給思維以推動(dòng)力量。主體遇到了問(wèn)題，發(fā)生了困惑，因而產(chǎn)生了思維的需要，去開(kāi)啟思維、運(yùn)用思維。問(wèn)題的性質(zhì)制約思維的性質(zhì)，問(wèn)題的深廣度制約思維的深廣度。思維不能成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，毫無(wú)問(wèn)題孤立地發(fā)生。人不接觸問(wèn)題，問(wèn)題超出他的能力，思維都不會(huì)很好地發(fā)生。要促進(jìn)思維發(fā)展，就要不斷給思維者提供問(wèn)題。

思維是從問(wèn)題（或需要、任務(wù)）開(kāi)始的，始點(diǎn)都是觸及問(wèn)題，或被問(wèn)題抓住。在人的視野里如果沒(méi)有問(wèn)題，或者問(wèn)題沒(méi)有抓住人，都不會(huì)發(fā)生思維。一個(gè)人遇到某個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，一下子解不出來(lái)，才開(kāi)始思考，而遇到1+1則不需要思考，因?yàn)?+1等于2下意識(shí)都可回答，沒(méi)有困頓。如果只是背誦“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船，一片汪洋都不見(jiàn)”，就不會(huì)思考；而如果想到一些問(wèn)題，如打什么魚(yú)、漁船多大噸位、是否開(kāi)到外海去捕撈，思維就活躍起來(lái)，開(kāi)始圍繞問(wèn)題運(yùn)轉(zhuǎn)，一方面充實(shí)問(wèn)題的相關(guān)信息，獲得更多啟發(fā)和資源，另一方面則提出假說(shuō)、假設(shè)、推測(cè)，力求搞清問(wèn)題的癥結(jié)和出路。問(wèn)題如果解決，思維過(guò)程即暫告終結(jié)，如果沒(méi)有解決，又要重新開(kāi)始界定問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此，要發(fā)展人的思維，關(guān)鍵是給他問(wèn)題，讓他的思維擁有壓力和吸引力。

三、全面的思維形式

思維形式即思維的憑借，是思維活動(dòng)的工具。思維形式和思維對(duì)象、思維結(jié)果具有同一性，它們既是思維加工的工具，也是思維加工的對(duì)象。一般地說(shuō)，完整的思維形式有如下5種：

1.表象（形象）

表象是人們接觸到外界的具體事物后，產(chǎn)生感覺(jué)和知覺(jué)。大腦加工感覺(jué)、知覺(jué)，產(chǎn)生關(guān)于事物的映像。如我們看過(guò)樹(shù)木，在腦海里留下了樹(shù)木的表象；吃了蘋(píng)果，留下蘋(píng)果滋味的表象。表象具有直觀性和概括性，但是它還只是印象的層次，沒(méi)有深入到事物的本質(zhì)。

很多思維活動(dòng)運(yùn)用表象進(jìn)行。例如，寫(xiě)記敘文，先調(diào)動(dòng)腦海中的表象；解幾何題目，很大程度上也依賴(lài)圖形表象。

2.語(yǔ)言

語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼、以語(yǔ)義為意義內(nèi)容的由詞匯和語(yǔ)法組成的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言之后又創(chuàng)造了文字。文字是語(yǔ)言的視覺(jué)形式。文字突破了口語(yǔ)所受空間和時(shí)間的限制，能夠發(fā)揮更大的作用。語(yǔ)言分腦語(yǔ)和嘴語(yǔ)，腦語(yǔ)是我們?cè)诖竽X里產(chǎn)生的思考、思想或思維，腦語(yǔ)被嘴表達(dá)出來(lái)就叫“嘴語(yǔ)”。

語(yǔ)言是思維的重要工具。人以語(yǔ)言來(lái)運(yùn)作概念、判斷和推理，以語(yǔ)言來(lái)存儲(chǔ)和加工信息，以語(yǔ)言來(lái)交流思想和觀點(diǎn)。所以，語(yǔ)言能力對(duì)于思維具有很大的反作用，語(yǔ)言能力強(qiáng)，思維才能較好發(fā)展和開(kāi)展，語(yǔ)言能力弱，思維會(huì)受到一定限制。

3.概念

概念是揭示事物存在、本質(zhì)、屬性、特點(diǎn)等的一種思維形式，表現(xiàn)為符號(hào)或詞語(yǔ)。

人思維必須用概念，概念是思維的基元，如同磚瓦構(gòu)造大樓一樣。離開(kāi)概念，思維基本不能開(kāi)展。如思考數(shù)學(xué)現(xiàn)象需要用1、2、+、-、分?jǐn)?shù)、實(shí)數(shù)、函數(shù)、三角、平行線、垂點(diǎn)等概念；思考物理現(xiàn)象需要用力、電流、聲音、能量、質(zhì)點(diǎn)、剛體、勻強(qiáng)磁場(chǎng)、勻速直線運(yùn)動(dòng)等概念；思考語(yǔ)文現(xiàn)象需要用拼音、聲調(diào)、文體、主謂賓等概念。這些概念構(gòu)成了各學(xué)科知識(shí)的基石，也是學(xué)科思維須臾不可離的工具。

4.判斷

判斷是對(duì)概念關(guān)系的一種推定。它是一個(gè)陳述句。

思維需要判斷，只有運(yùn)用判斷才能把孤立的概念、事物勾連到一起。判斷使思維從點(diǎn)擴(kuò)展到線，極大地增加了新知。沒(méi)有判斷，思維就無(wú)法聯(lián)結(jié)概念，各個(gè)概念就只能相互孤立。如：改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，需要外力作用。這句話把改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和外力聯(lián)系到一起，揭示了物理的新奧秘。

5.推理

推理是由一個(gè)或幾個(gè)判斷推導(dǎo)出一個(gè)未知的判斷的思維過(guò)程。

思維需要推理，推理是思維的高級(jí)工具?？客评?，兩個(gè)判斷、三個(gè)概念建立起聯(lián)系，思維實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到線再到面的飛躍。推理讓思維從事物的表面深入到事物的深層，把握事物的內(nèi)在規(guī)律。例如，回答“為什么要綠化祖國(guó)”就是一個(gè)推理：樹(shù)木少造成水土流失、氣候惡化，我國(guó)樹(shù)木少所以造成嚴(yán)重的水土流失、氣候惡化；要改變我國(guó)水土流失、氣候惡化的狀況，就必須多種樹(shù)少伐樹(shù)。

思維形式雖然只有5種，但是它們的功能是極其強(qiáng)大的。就個(gè)人而言，發(fā)展思維及其能力，必須發(fā)展其思維形式?！捌骼隹旎睢?，提高和優(yōu)化思維形式，在學(xué)習(xí)和思考中具有根本性意義?，F(xiàn)在一些人思維形式不全面，比如不能挖掘概念的內(nèi)涵，不能合理判斷，不能正確推理，影響他們的思維水平和學(xué)習(xí)效果。