有一則笑話曰：

兩個(gè)人在吃飯。只有一碟菜：兩條魚(yú)，一大一小。一位先生把大的那條魚(yú)夾了，另外一個(gè)勃然大怒。

“多沒(méi)規(guī)矩！”這人叫道。

“什么事兒??？”他的朋友奇怪地問(wèn)。

“你吃掉那條大魚(yú)了。”

“假如你是我又怎么樣？”

“我當(dāng)然夾那條小的。”

“那好哇，你抱怨什么呢？那條小魚(yú)還在那兒呢！”

夾大魚(yú)的先生分明不夠謙讓，然而他卻通過(guò)似是而非的狡辯，曲解對(duì)方的不滿，取得了這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)的“勝利”，令人發(fā)笑。

這，就是我們將要論述的“詭辯的幽默”。

在社會(huì)生活中，詭辯的例子不勝枚舉。在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家普羅泰戈拉就曾看見(jiàn)一個(gè)人在教人“買東西不用付錢”的辦法，并當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)。

有個(gè)人來(lái)到一間酒鋪，向賣酒的要了一瓶紅酒，看了看后又還給賣酒的并說(shuō)換一瓶白酒。拿到白酒后，他不付錢就走。賣酒的一把將他抓住說(shuō)：“你怎么不付錢就把我的酒拿走？”這個(gè)人說(shuō)：“這瓶白酒怎么是你的呢，明明是我用一瓶紅酒換來(lái)的?！辟u酒的說(shuō)：“紅酒你也沒(méi)有付錢呀！”這個(gè)人卻說(shuō)：“我又沒(méi)有拿我的紅酒，你怎么要我付錢呢？”賣酒的一時(shí)給弄糊涂了，答不出話來(lái)，只得眼巴巴看著人家把酒拿走了。

顯然，“換酒者”以“換”這種正常的貿(mào)易關(guān)系形式掩蓋了他欺騙和愚弄他人的卑劣，其順利“換走”白酒，是詭辯幫了他的忙。

詭辯是虛假的、欺騙的藝術(shù)，是生長(zhǎng)開(kāi)放在論辯這棵大樹(shù)上的不結(jié)果實(shí)而又特別迷人的花。無(wú)論在政治場(chǎng)所、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)或社交舞臺(tái)，只要用到語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人的意志和愿望時(shí)，詭辯就會(huì)滲入。那么，詭辯術(shù)除了可惡、可鄙外，是不是沒(méi)有一點(diǎn)可取之處呢？

當(dāng)然不是。如果我們不去單純地從邏輯角度責(zé)難它，而是客觀地看，那么，詭辯也是一種言談的技巧，進(jìn)行詭辯要有聰明、智慧和豐富的知識(shí)。而且，在某些特定的場(chǎng)合，譬如，為了制造活躍的氣氛，為了應(yīng)付某種困難的問(wèn)題等等，運(yùn)用沒(méi)有不良動(dòng)機(jī)的詭辯，能積極有效地服務(wù)于我們的言語(yǔ)交際。

詭辯的主要手法有：偷換概念、循環(huán)論證、以偏概全、機(jī)械類比、折中主義、曲解他人、虛假論據(jù)、轉(zhuǎn)移論題等等，它們所遵循的共同原則是割斷、偏離。這使它們十之八九都是幽默可人的。

①偷換概念，是詭辯者故意違反辯論的同一準(zhǔn)則，將兩個(gè)完全不同的概念混為一談，或彼此調(diào)換，移花接木，以從中漁利。我國(guó)春秋末期詭辯家公孫龍的“白馬非馬”說(shuō)，就是著名的巧易概念的名篇。清人黃圖必所編《誓聯(lián)》的笑話也是這樣：

有個(gè)縣令上任伊始，便在堂上高懸一副對(duì)聯(lián)：“得一文，天誅地滅；聽(tīng)一情，男盜女娼?！贝蚬偎镜母蝗讼嘈拧坝绣X能使鬼推磨”，他們照例把金錢玉帛往此“清水衙門”里送，“清官大人”則照收不誤。有人氣不過(guò)，便直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“你辦事怎么忘了對(duì)聯(lián)上的誓言呢？”縣官老爺卻振振有詞地說(shuō)：“我沒(méi)違背誓言，因?yàn)槲宜玫牟皇且晃腻X，受賄徇情也非一次呀！”

一語(yǔ)道破天機(jī)。原來(lái)他在擬聯(lián)時(shí)就存心玩弄偷換概念的詭辯以蒙騙百姓。