康帕內(nèi)拉生活在西班牙帝國統(tǒng)治下的南意大利。他在15歲時就進入了修道院，開始研究經(jīng)院哲學。但隨著他視野的逐漸開闊，封閉的修道院已經(jīng)不能束縛住他的心靈。在一次偶然的辯論中，年輕的康帕內(nèi)拉引經(jīng)據(jù)典，成功駁倒了對手，他因此對修道院所推崇的亞里士多德學術體系產(chǎn)生了更多的懷疑，成為意大利哲學家特列佐的推崇者。1589年，康帕內(nèi)拉用了短短七個月時間寫就了一本《感官哲學》，以此來駁斥意大利哲學家雅各·安東尼·馬太用整整十年時間寫就的對特列佐的批判著作。正是這本書使他進了宗教裁判所，幸好這次他獲得了寬大處理。

此后，康帕內(nèi)拉仍然沒有放棄他對真理的追求，他因此再度被宗教裁判所迫害，甚至遭遇開除教籍的處分。對意大利有著深厚感情的康帕內(nèi)拉加入到反抗西班牙帝國統(tǒng)治的宣傳鼓動斗爭中去了。1599年，康帕內(nèi)拉因叛徒出賣而被逮捕，被指控傳播異端邪說和試圖推翻西班牙統(tǒng)治當局。他坐了25年的牢，期間輾轉(zhuǎn)50處監(jiān)獄，受過七次殘酷的刑訊，最后一次甚至長達40小時，在血肉模糊和神志不清的情況下被扔進坑里。在監(jiān)獄中，他一邊抗爭，一邊總結自己的思想，著名的《太陽城》就是在這期間寫就的。

《太陽城》篇幅不長，康帕內(nèi)拉與托馬斯·莫爾一樣，無法“免俗”，也借用了航海家之口來描述太陽城。

太陽城建設在一個大平原的小山上，小山直徑兩英里，整個太陽城就以山頂為圓心，一圈一圈向山腳延伸，一共七圈，山頂上是一座神殿。太陽城的最高統(tǒng)治者是一位司祭，稱“太陽”，掌管世俗和宗教一切權力，在他下面有三位領導人：威力、智慧和愛。“威力”掌握和平與戰(zhàn)爭事務，負責領導軍隊，抵抗外敵入侵；“智慧”負責管理藝術家、手工業(yè)者和科學家，根據(jù)“智慧”的命令，所有的城墻上繪滿了美麗的圖畫，幫助居民了解知識；“愛”掌管生育事務，監(jiān)督兩性結合，確保后代成為最優(yōu)秀的人物。

太陽城的孩子們兩到三歲就在城墻和房屋邊玩耍，認讀字母，稍大一點就會進行體育鍛煉，然后送到作坊去見習。八歲的時候開始學習數(shù)學和自然科學，接著就會被傳授各種勞動技能，讓他們都能成為對社會有用的人。在太陽城里，人人勞動，一起創(chuàng)造社會財富，所有財產(chǎn)公有。

要成為太陽城的最高領袖，首先就必須是一個無所不知的充滿智慧的哲人。太陽城每個月舉行一次“大會議”，所有20歲以上的公民一律參加，人人有權對政府的施政和政府官員的好壞提出意見。而以“太陽”為首的政府負責人也每八天舉行一次會議。“太陽”和其他三位領導人則每天舉行會議討論日常事務。

第一章

從理想映照現(xiàn)實 國際共產(chǎn)主義運動的光輝歷程

大的局限性。

產(chǎn)生于中世紀末期的《烏托邦》和《太陽城》借著文藝復興的“春風”，沖破了歐洲中世紀的黑暗，為那時的人們帶來了一絲曙光。隨著資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動的蓬勃發(fā)展，越來越多的人開始用理性重新武裝他們的精神世界，世界進入了一個大變革的時代。

三、向“顛倒的世界”宣戰(zhàn) 空想社會主義

16世紀尼德蘭革命首先揭開了資產(chǎn)階級登上政治舞臺的序幕，荷蘭共和國成為人類歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國。接著，1640年，英國的資產(chǎn)階級和新貴族在議會的領導下掀起了反抗斯圖亞特王朝專制統(tǒng)治的斗爭。1775 1783年在北美十三州，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林等人領導的北美獨立戰(zhàn)爭建立起了一個富有活力的新生國家 美國。1789年，巴黎人民起義攻打?qū)Ｖ频谋?巴士底獄，法國大革命奏出了資產(chǎn)階級革命的最強音。

在革命的硝煙背后，一場看不見戰(zhàn)火的革命也在各新生資本主義國家悄悄進行著。從英國的紡織技術革新開始，一場人類史上前所未有的工業(yè)革命以迅雷不及掩耳之勢席卷了歐洲和北美。一時間，冒著滾滾黑煙的煙囪如雨后春筍般豎立起來，蒸汽機帶動的火車開始沿著鐵路開向各個新興工業(yè)城鎮(zhèn)。人們開始享受工業(yè)蓬勃發(fā)展帶來的幸福，也開始承受幸福背后的一系列不幸。