雖然你所有的潛能能量來(lái)自于你的潛能的身心領(lǐng)域，但那些與處于相當(dāng)高層次的其他思維相互作用的潛能能量來(lái)自于你身心層面的高層面的作用；那些與人的普通情感或者想象力相互作用的潛能能量，來(lái)自你身心層面的低級(jí)層面；那些可作用于物質(zhì)層面的潛能能量來(lái)自你身心層面的致密層次。不管你的心智自我或者精神自我對(duì)行動(dòng)的掌管程度如何——按照它們應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢樱袨楸囟òl(fā)生在潛能的適當(dāng)層面，也就是說(shuō)，適當(dāng)層次能產(chǎn)生某種被使用的能量。以下我們舉例說(shuō)明，在一張桌子上陳列著一些為人所知的潛能力量，對(duì)面是引起這些力量的官能。潛能是一個(gè)有機(jī)整體，它的功能不能分割為孤立的部分，所以各個(gè)類(lèi)別的功能的某些重疊是不可避免的。

除此之外，在給出的例證中，在一定程度上還有無(wú)法計(jì)算估量的因素，它在一種或另一種能力中被應(yīng)用到。例如，我們可以說(shuō)一些活動(dòng)更多的是取決于氣場(chǎng)能量，更少的是取決于身心物質(zhì)?；蛘哒f(shuō)一種活動(dòng)應(yīng)用身心物質(zhì)的致密層次比另一種活動(dòng)中需要的要多。這些都是有根據(jù)的概括，盡管一些特定的情況下會(huì)出現(xiàn)一些變化，這種變化在自然界的任何其他領(lǐng)域都能被發(fā)現(xiàn)。我們研究的是生命力發(fā)揮作用的方式，而不是試圖為它們制定規(guī)則和限制它們。

上表觸及一個(gè)有趣的事實(shí)，在一些情況下身體的接觸能產(chǎn)生非同尋常的數(shù)據(jù)。有些人能夠分辨放在手指間嬌嫩皮膚上的粉末是甜的還是咸的。瓦茲列夫曾提起過(guò)一名婦女，當(dāng)然還有許多其他的人，能夠用指尖分辨顏色。不需要實(shí)質(zhì)的接觸，非目視視覺(jué)在眾多的場(chǎng)合完成，最通常的是通過(guò)面部皮膚。這種事情并不總是真正字面上意義的“潛能”能力，但我們必須把它們看做是一種個(gè)人可以獲得知識(shí)的方式。這其中的一些例子，也包括一定程度的潛能因素。已有確切的證據(jù)表明，一個(gè)紐約市布魯克林區(qū)的婦女（茉莉?范切爾）能夠用頭頂看東西。通過(guò)她的例子以及有關(guān)她的其他一些事實(shí)，我們可以說(shuō)，使用了身心物質(zhì)是最合適的解釋。

上表中另一個(gè)值得特別提出的項(xiàng)目，是“純潛能材料”（指其他人看不到的心靈感應(yīng)材料），它不僅通過(guò)氣場(chǎng)的方式，還通過(guò)釋放出一定程度的身心物質(zhì)來(lái)完成。

在任何既定的，特別是那些我們不能見(jiàn)證的情況下，我們可能無(wú)法確切地了解這樣的壯舉如何完成。那些演示者，可能不知道自己是如何做到的。我們渴望擁有這些潛能能力中的一種，希望真正地獲得它，我們的無(wú)意識(shí)將為我們組織細(xì)節(jié)。

有許多有感知力的人，他們僅通過(guò)敏感的氣場(chǎng)方式就能獲得對(duì)不可見(jiàn)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)。然而假定我們知道這樣一個(gè)事實(shí)，某人具備這樣的能力需要釋放身心物質(zhì)，例如，身心旅行、心靈感應(yīng)。在這種情況下它是無(wú)意義的，除非我們有證據(jù)證明同一個(gè)人，在同樣的情況下要完成其他的潛能活動(dòng)，不需要身心物質(zhì)的幫助。最大的可能性是，獲得了這種能力的人，無(wú)論是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)，在任何需要的時(shí)候便運(yùn)用了這種能力。

盧維林的著作《身心投射實(shí)用手冊(cè)》中有訓(xùn)練的技巧，如在“觀(guān)察者的公式”中，通過(guò)高度的注意和準(zhǔn)確的步驟，身心物質(zhì)被釋放出以收集觀(guān)察結(jié)果。相比之下，在這本剛出版的書(shū)里，我們主要關(guān)注它的作用。如果你做的事情滿(mǎn)足一定的條件，你的無(wú)意識(shí)會(huì)為你傳遞。這里我們有一些游戲和一個(gè)輕松的氛圍，我們正在討論的潛能論在胸懷廣闊的人那里旺盛，在“超通道”時(shí)常堵塞。然而，真是太好了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)潛能感知與身心物質(zhì)釋放聯(lián)系在一起。

坦率地說(shuō)，影響骰子下落的能力是一種心靈遙感。在這一章剛開(kāi)始的時(shí)候，我們引用了一個(gè)很重要的實(shí)驗(yàn)，涉及與心靈遙感有關(guān)的潛能物質(zhì)的釋放。

現(xiàn)在這里有一個(gè)游戲?qū)嶒?yàn)，隨著興趣的不斷增加和能量循環(huán)的逐漸自如，兩個(gè)重要的事情發(fā)生了：這個(gè)游戲者擲骰子往往更頻繁地傾向擲出他們所預(yù)測(cè)的數(shù)字。盡管這個(gè)游戲者也看不到骰子，其他游戲者說(shuō)如果預(yù)測(cè)應(yīng)驗(yàn)了，他們便傾向于提高能力。

這種情況是典型的身心物質(zhì)自發(fā)釋放和返回。脈搏和呼吸加速、體溫上升，注意力在游戲活動(dòng)時(shí)越來(lái)越高度集中。游戲者在任何情況下坐在離桌子周?chē)芙奈恢?，他?huì)不由自主地越來(lái)越向中心靠近。任何已經(jīng)釋放出來(lái)的身心物質(zhì)，在高強(qiáng)度的情感和心理活動(dòng)中合在一起。這種普遍存在的身心物質(zhì)，為每個(gè)人延伸了行為和知覺(jué)的潛能，超越了物理身體的界限，但是可能沒(méi)有突破每個(gè)人注意力所在的游戲的局限，只是隨著游戲階段的變化而變化。

這個(gè)游戲由一個(gè)著名的賭博游戲改造而成，它原來(lái)的形式需要相當(dāng)程度的技巧性、判斷力和注意力。盡管如此，即便是初學(xué)者，通常在很短的時(shí)間內(nèi)，也能培養(yǎng)一種真正的潛能鑒別力。在這樣的情況下，這種鑒別力可能會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。然而，在一個(gè)潛能開(kāi)發(fā)小組，下面給出的簡(jiǎn)化形式與其結(jié)果應(yīng)當(dāng)是一致的。