在都市，春天的到來除了頭頂越來越暖的日頭，其他都寂靜無聲，橫山的春天則充滿了喧囂和誘惑。該開的花都開了，該綠的樹都綠了，大面積的油菜花和李花、桃花一道，把橫山的春天布置得生動而質樸?？諝庵?，久違了的泥土氣息雜和著花香撲鼻而來。當年，嚴君平獨自隱居于橫山并以20年功力完成了他的偉大著作《老子指歸》。那些讀書寫作的日子里，當春天來時，他也會感到心頭有一只小手在輕輕地撓動嗎？

梨花溝是橫山上一處生長著數千株梨樹的地方。暖暖的春陽中，梨樹們紛紛從冬天的殘夢中醒來，積蓄著力量含苞待放。橫山一帶種植梨樹的習俗由來已久，據說在嚴君平隱居的舊址附近，也曾有大片的梨樹林--不知植于何時的梨樹林。只是，它們已經與往事一同老去。只有梨花溝，大眾化的梨樹年年都要開出潔白的梨花，結出碩大的果實，它們像是要以一種微妙的細節(jié)來證明，橫山的黃土和平原的油土一樣，都是最能滋養(yǎng)生命的蒼涼后土。

嚴君平的《老子指歸》是研究老子的眾多著作中最重要的一部，它對后來的道家、道教和禪宗文化都曾產生過深遠影響。聯(lián)想到橫山距離道教的發(fā)祥地青城山只有不到30公里，而嚴君平生前的影響即遠播川內，難道嚴君平和道教的創(chuàng)始人張道陵之間就沒有什么蛛絲馬跡的關聯(lián)嗎？就像橫山深處的春天總是布滿了此起彼伏的花團一樣，文化的河流肯定也是如此交錯縱橫。嚴君平的思想屬于他，也屬于我們，正如曾經感動過他的春天屬于他，也屬于我們一樣。當歷史和舊事都杳杳而去，這些文化和思想的傳承依舊清晰可辨。

平樂寺廟會期間，嚴君平墓前的道路兩旁擺設了不少臨時攤販。除了香燭，另外的商品是嶄新的農具。下午，廟會的人大多散去了，梨花溝農民楊起貴在平樂寺燒了香，信步走到鄰近的嚴君平墓前，也點燃了幾支香燭，畢恭畢敬地作了幾個揖。也許，這個粗通文墨的農民不知道《老子指歸》，對嚴君平在文化上的影響也不甚了了。他只是以一個后人和農民的淳樸，對聲名遠播的先賢表達一份敬意。

墓地前的一個農具攤上，燒完香的楊起貴細心地選擇了兩把鐮刀和一把鋤頭。他知道，春意已深，橫山的春耕時節(jié)即將來臨。夕陽西下時，楊起貴扛著鋤頭走向平原深處的家。他的身后，橫山像一艘巨大的船，它正在駛向一個生意盎然的春天。