今北京存約法、復(fù)國(guó)會(huì)，共和形式已具，縱非革命黨執(zhí)政，仍不必有所顧慮。要之既曰共和，則凡贊成共和者皆可執(zhí)政，吾人只排斥反對(duì)共和者?，F(xiàn)執(zhí)政者既為贊成共和之人，縱使非倡發(fā)共和制度之主張，或輸入共和思想者，仍當(dāng)望之信之，使展其所能。若有反對(duì)共和之證，乃當(dāng)起而鋤之耳。吾人之身心，既已許與革命黨，而求造成堅(jiān)固之共和國(guó)家矣，吾人身心不死，則共和制度，亦當(dāng)永存。故現(xiàn)在最可慮者，即吾人心之不堅(jiān)。譬如諸君，當(dāng)初自美洲歸來(lái)，一團(tuán)熱誠(chéng)，只為救國(guó)，今日解散，若間有一人，或以招待不周，或以事少成效，遂成自棄，灰心不問(wèn)國(guó)事，此風(fēng)一播，自敗其心力，今共和從此破壞。此則吾人不常存心共和，發(fā)揚(yáng)其思想，使人共喻之，共守之、維持之、擁護(hù)之之所致也。

諸君為維持共和政體，發(fā)揚(yáng)共和精神而歸，此時(shí)仍以一身赴美謀生，犧牲半年之時(shí)間精力，毫無(wú)所獲，或者到美之日，不無(wú)嗤笑其愚者。但諸君不妨問(wèn)彼，諸君歸國(guó)之日，中國(guó)全國(guó)內(nèi)地是否用洪憲紀(jì)元?今日是否已復(fù)為民國(guó)五年?以洪憲元年歸，而力復(fù)之為民國(guó)五年，功成返執(zhí)故業(yè)，其光榮為何如?不圖絲粟之利，不慕尺寸之位，其高尚為何如?然則諸君可以反笑其人，益發(fā)揚(yáng)共和之精神，以感化華僑。譬如現(xiàn)在在坎拿大華僑約五六萬(wàn)人，在北美合眾國(guó)華僑約十萬(wàn)人，合諸南美當(dāng)過(guò)二十萬(wàn)。歸國(guó)而有此高尚光榮之結(jié)果者，僅諸君百余人耳！人同此心，心同此理，觀感研摩，其效至大。使諸君益發(fā)揮張大此主義，化彼南北美二十萬(wàn)同胞，皆為維持共和之士，是則此一行也，以百人化數(shù)千倍之人，以后共和前途，當(dāng)更鞏固矣。維持共和，首在維持此心。心不忘共和，國(guó)亦不變其為共和，雖有千百袁世凱，不能推倒也。何必有軍隊(duì)，始足擁護(hù)共和?假如今日軍隊(duì)不解散，其數(shù)不過(guò)十萬(wàn)，華僑隊(duì)不過(guò)千數(shù)百人，其力未必能謂之無(wú)故。惟以心力護(hù)此共和，則效力遠(yuǎn)勝于武力矣。諸君初歸之意，本欲用武力耳，今雖因無(wú)用武力之地而停止，但不可遂以為此外便無(wú)救國(guó)之途。當(dāng)發(fā)揮此心力，再出而之四方，不灰心，不怨望，保守此氣，益擴(kuò)充之。當(dāng)思初發(fā)愿回國(guó)時(shí)，是何心事?彼時(shí)熱血坌溢，不畏困難，今日雖當(dāng)解散，仍須保此熱誠(chéng)，以鞏固我共和。如其灰心，則國(guó)家危矣。須知以前，諸君欲為一軍人而戰(zhàn)斗，今目的雖未達(dá)，而仍有奮斗之事業(yè)，待諸君為之，不必手執(zhí)武器，始為效命于國(guó)家也。

且有形之?dāng)骋字?，無(wú)形之?dāng)畴y防。有形之?dāng)?，如世所共擬指有陰謀破壞共和之嫌疑者，不過(guò)數(shù)人。嫌疑者固不必實(shí)，即令為實(shí)，亦復(fù)易與。何則?彼有形之?dāng)橙耍瑸槭浪⒛?，其帥長(zhǎng)皆為位置而生陰謀，其兵卒皆受雇傭而貪日給，若以必死之卒，成城之志，消滅翦除之，非難事也。故共和不畏世人之反對(duì)，而畏吾人自心之反對(duì)，此即無(wú)形之?dāng)骋?。無(wú)論如何愛(ài)護(hù)共和者，一旦生怠惰退縮之心，或因事不成，愛(ài)護(hù)國(guó)人，成全國(guó)人，而國(guó)人不報(bào)，反侮之、傲之，而灰心，是為自心反對(duì)，即無(wú)由克服身外之?dāng)?。吾人之心，萬(wàn)不可使有一時(shí)受無(wú)形之?dāng)持秩胍?。諸君既志在破有形之?dāng)?，從此更須猛自策厲，以?duì)付無(wú)形之?dāng)?。無(wú)形之?dāng)臣认?，則不論何時(shí)，有破壞共和者，必維持之使不墮，不必以執(zhí)政者為憂(yōu)也。

今中國(guó)國(guó)民四萬(wàn)萬(wàn)，其能明了了解共和之意義，有共和之思想者，尚不得謂多。其未了解并無(wú)此思想者，于共和深表反對(duì)，然彼之反對(duì)，亦以其心，未必以力也。欲使其心有共和思想，不為反對(duì)，必須以心感動(dòng)之、同化之。如美國(guó)及坎拿大等地，華僑二十萬(wàn)人，明共和之意思，有其思想者幾何人?感之化之，使成為一擁護(hù)共和之人，其責(zé)任顧不重大歟?現(xiàn)時(shí)在美國(guó)、在坎拿大，華僑贊成擁護(hù)共和者，什不得一。然而前時(shí)帝制之破壞，華僑實(shí)為一最大之力。彼官僚之所忌憚，半在華僑。以十分一之華僑，而猶有此效果，若能全數(shù)感化之，使成為擁護(hù)共和之人，則力量十倍矣。此其效果豈不大耶?故此次諸君歸國(guó)從軍，發(fā)揮華僑愛(ài)護(hù)共和之精神。雖未經(jīng)大戰(zhàn)役，而恢復(fù)此民國(guó)五年之紀(jì)年，已為無(wú)形中之大成功，后此當(dāng)知此無(wú)形成功之足重。建設(shè)前途，尚多艱難危險(xiǎn)，若能緊堅(jiān)其心不變，則將來(lái)有賴(lài)于諸君者正多也。

據(jù)中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)宣傳部編《總理演講新編》（南京一九三○年三月版）