（一九二三年十二月三十日）

諸君：

這次國民黨改組，變更奮斗的方法，注重宣傳，不注重軍事。今日提出一個(gè)問題來：為什么奮斗的方法要注重宣傳，不要注重軍事呢?

大家知道我們革命的方法，自推倒?jié)M清以后，都是注重軍事，以前是注重宣傳。這個(gè)原因，是在后來組織軍隊(duì)的機(jī)會比從前多。說起功效來，是哪一樣大呢?自然是宣傳奮斗的效力大，軍事奮斗的效力小。譬如就武昌起義說，表面上雖然是軍事奮斗的成功，但當(dāng)時(shí)在武昌的軍隊(duì)是清朝訓(xùn)練的，不是本黨訓(xùn)練的，因?yàn)闆]有起義之先，他們受過了我們的宣傳，明白了我們的主義，才為主義去革命。所以這種成功，完全是由于宣傳奮斗的成功。假若武昌的軍隊(duì)毫沒有受過宣傳，不明白革命的道理，專由本黨另外起一支兵，打那一些清兵，想把他們盡數(shù)消滅，他們一定拚命來和我們反抗，那么，我們的革命恐未必能夠成功。或者我們有了一支兵，對于我們的兵士絕不注重宣傳，兵士絲毫不知為什么要革命的道理，拿這一種軍隊(duì)來和清兵奮斗，那么，勝負(fù)之?dāng)?shù)也未可必。至于武昌起義當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到目的的道理，完全是由于滿清軍隊(duì)的自動(dòng)，一經(jīng)發(fā)起，便馬到成功。那些清兵有自動(dòng)力的根本原因，全是由于我們宣傳的效果；他們受了宣傳，都贊成我們的主義，所以便不來和我們反抗。像這樣用敵人的軍隊(duì)來做我們的事業(yè)，所收的效果，該是何等大呢!自清朝推倒了以后，我們便以為軍事得勝，不必注重宣傳，甚至有把宣傳看做是無關(guān)緊要的事。所以弄到全國沒有是非，引起軍閥的專橫，這是我們不能不負(fù)責(zé)任的。現(xiàn)在我們要再圖進(jìn)步，希望我們的革命主義完全成功，便要恢復(fù)武昌起義以前的革命方法，注重宣傳。所以這次改組以后，便要請大家向宣傳一方面去奮斗。

我們用以往的歷史來證明，世界上的文明進(jìn)步，多半是由于宣傳。譬如中國的文化自何而來呢?完全是由于宣傳。大家都知道中國最有名的人是孔子，他周游列國，是做什么事呢?是注重當(dāng)時(shí)宣傳堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。他刪詩書，作《春秋》，是為什么事呢?是注重后世宣傳堯、舜、禹、湯，文、武、周公之道。所以傳播到全國，以至于現(xiàn)在，便有文化。今日中國的舊文化，能夠和歐美的新文化并駕齊驅(qū)的原因，都是由于孔子在二千年以前所做的宣傳工夫。再像佛教，自印度流行到亞洲全部，信仰的人數(shù)比哪一種教都要多些呢，都是由于釋迦牟尼善于宣傳的效果。再像耶穌教，從前自歐洲傳到美洲，近代傳到亞洲，流行于中國，世界上到處都有他們的教堂。這樣普遍的道理，也是由于耶穌教徒善于宣傳。宗教之所以能夠感化人的道理，便是在他們有一種主義，令人信仰。普通人如果信仰了主義，便深入刻骨，便能夠?yàn)橹髁x去死。因?yàn)檫@個(gè)原因，傳教的人往往為本教奮斗，犧牲生命亦所不辭。所以宗教的勢力，比政治的勢力還要更大。

我們國民黨要革命的道理，是要改革中國政治，實(shí)行三民主義和五權(quán)憲法。我們的這種主義，比宗教的主義還要切實(shí)。因?yàn)樽诮痰闹髁x，是講將來的事和在世界以外的事；我們的政治主義，是講現(xiàn)在的事和人類有切膚之痛的事。宗教是為將來靈魂謀幸福的，政治是為眼前肉體謀幸福的。說到將來的靈魂，自然是近于空虛；講到眼前的肉體，自然有憑有據(jù)。那么宗教徒宣傳空虛的道理，尚可收到無量的效果；我們政黨宣傳有可憑據(jù)的道理，還怕不能成功嗎!

要政治上切實(shí)的道理實(shí)行出來，統(tǒng)共有兩種方法：（一）是用武力壓逼群眾，強(qiáng)迫去行——中國古時(shí)政治變更大多數(shù)都是用這種方法。（二）是靠宣傳，使人心悅誠服，情愿奉令去行——這種方法在中國歷史上不多見。中國實(shí)行改革政治的人，最大的毛病都是自私自利，許多英雄豪杰都想要做皇帝。從前創(chuàng)成獨(dú)裁制，不專用武力的，只有湯武革命。他們始初用七十里和百里的地盤做根本，造成良政府，讓全國人都佩服。所以后來用兵，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便東面而征西夷怨，南面而征北狄怨，全國人都是很歡迎的，不專用兵力便統(tǒng)一中國。他們當(dāng)初要造成良政府，讓人佩服的事業(yè)，便是注重宣傳。后來全國人歡迎，不和他們反抗，便是因?yàn)槭苓^了宣傳。所以當(dāng)時(shí)中國人民，便享幾百年幸福。后人都說他們的革命，是“順乎天應(yīng)乎人”。到了現(xiàn)在，人類的政治思想極發(fā)達(dá)，民權(quán)的學(xué)說極普遍，更不可專用兵力。必要人人心悅誠服，都?xì)g迎我們的主義，那才容易成功。革命成功極快的方法，宣傳要用九成，武力只可用一成。我們國民黨這幾年用武力的奮斗太多，宣傳的奮斗太少。此次改組，注重宣傳的奮斗，便是挽救從前的弊端。

諸君擔(dān)負(fù)宣傳的任務(wù)，應(yīng)該有恒心，不可虎頭蛇尾，今日熱心奮斗，明日便心灰意冷。因?yàn)橐诵膼傉\服，不是一朝一夕、一言一動(dòng)能夠收效果的。必要把我們的主義，潛移默化，深入人心，那才算是有效果。我們要能夠收到這種效果，便非請諸君對于宣傳做繼續(xù)的工夫不可。如果不能繼續(xù)做去，便是不明白革命的道理。假若真明白了革命道理，便有恒心。因?yàn)楦锩怯心康牡?，要達(dá)到一定的目的，便不至中途廢止。我們一定要達(dá)到這種目的，那就是我們的志氣。

無論什么人做事，都有一種志氣。古人說：“有志者事竟成?！庇眠@一句話對個(gè)人說，大概在市井之上熙熙攘攘、往來不絕的人，都是志在發(fā)財(cái)。他們究竟能不能夠得志呢?有的能夠做富翁，是得志的。但是這種志氣過于自私自利，和別人的利害相沖突，便容易被人消滅，所以大多數(shù)的人，都是不能得志。有一種志氣，是大家公共的志，眾入都向此做去，便容易成功，所謂“眾志成城”。像革命黨從前想推翻滿清，到后來果然建設(shè)民國，那才算是“有志者事竟成”。

據(jù)中國國民黨中央執(zhí)行委員會宣傳部編《孫中山先生最近講演集》（廣州一九二四年七月版）中《宣傳造成群力》