米元章遺札一束，刻石于南宋高宗紹興辛酉（1141）。其中涉及書(shū)畫(huà)的尤為珍異，簡(jiǎn)敘以資欣賞。

一札云：

芾近收顧虎頭金粟坐石存神像。李伯時(shí)見(jiàn)，欲傾囊易也。

顧虎頭，晉代第一繪畫(huà)大師也，向有“癡絕顧長(zhǎng)康”之名，正與“米顛”隔代相對(duì)。顧畫(huà)佛像尤負(fù)譽(yù)而傳世極罕。李伯時(shí)即北宋丹青大師李公麟，見(jiàn)此坐石像，即欲盡其所有而買(mǎi)得之，由此可以想見(jiàn)這幅如來(lái)寶相是如何精彩而珍奇了。我見(jiàn)聞寡陋，不知著錄家有記敘此畫(huà)之文獻(xiàn)否，甚愿一讀。

又一札云：

子方司勛老兄閣下：芾頓首啟。臘雪，思閱古南向火，團(tuán)古物，賞不識(shí)。但怕向晚數(shù)杯三日病。辱教，何從得此語(yǔ)？必誤也。恐是第二人及弟。朱紱筆，如命納二枝；濃墨入之乃用。世無(wú)此。試與此中匠作之乃右軍自畫(huà)真后筆樣也。傾企日當(dāng)面罄。①[①參米元章另札：“芾頓首：介至，蒙教審起居康勝。魯公乞米李公，必氣類；況曹子方不祈而送乎。俟面謝。附使不具。”介、使，皆指遣來(lái)之人，可知米芾與曹子方二人之“氣類”交深。]

按，米老此札說(shuō)及筆墨之事，并涉右軍“筆樣”，可謂異寶奇珍之片羽吉光也。米老使筆，必“八面鋒”運(yùn)掉如意方可，則朱紱筆定是他認(rèn)定的良筆了。從“濃墨入之乃用”一句則可參悟，朱紱筆必是健毫，這種筆須以濃墨浸透，吸潤(rùn)飽足，然后剛?cè)嶂Ψ斤@兩濟(jì)，即毫硬而不僵，鋒利而不倒。但米老從何而得右軍自畫(huà)“真”之筆樣？良不可知，實(shí)難思議。

又一札云：

蔣永仲作松贈(zèng)曇秀，吾題云：“撐云既奇倔，怒節(jié)更堅(jiān)瘦。”怒為露也。夏英公詞中憶有之。字如此“丫”者，是否？希見(jiàn)教。專佇專佇！

蔣永仲即得蘇家《蘭亭序》第三本者。曇秀是僧人。夏英公乃夏竦也。觀此，可知蔣繪巨松必有奇氣，亦不悉后世有傳否。

竊謂此三札至足珍貴。此外有一處云某某“作字古勁可喜”。惜無(wú)更多的議論，故不具錄首尾。

米書(shū)筆法從二王得而性情微近于獻(xiàn)之，有放浪不羈之氣。其用筆全是側(cè)鋒取勢(shì)，不肯一筆落俗。然而他寫(xiě)宋真宗謁孔祠銘，篆亦奇佳——又全是中鋒法了。故知米老書(shū)學(xué)，深明篆、隸二法根本區(qū)別也。

米老何以得“顛”名？只因重情善感，即“癡”，即“傻”，即“狂怪”，即“放浪”，其義一也。凡大藝術(shù)家，莫不如此。到了清代，還有一個(gè)曹雪芹，他寫(xiě)書(shū)明白點(diǎn)出顧虎頭、米南宮這一類“正邪兩賦而來(lái)”之人，即此義也。米老寫(xiě)信札，稱好友為“人英”，為“英友”，詞氣謙雅，又非一味“狂傲”俗態(tài)。他書(shū)札敘相別不得見(jiàn)，望行舟而相呼，“心目悽斷”，作札時(shí)猶“臨風(fēng)悵然”。若非情重心慈，豈有此心此境乎？故賞愛(ài)詞翰，即賞愛(ài)其人耳。

宋人詩(shī)云：“天下幾人學(xué)杜甫，誰(shuí)得其皮與其骨！”嘆而非問(wèn)也。同理，可仿其句式云 ：“天下幾人學(xué)右軍，誰(shuí)得其鋒與其神！”亦嘆而非問(wèn)也。

我嘗泛覽古今習(xí)書(shū)者，唯唐之北海（邕）與宋之米南宮二人真悟右軍用筆而自成一家，若趙松雪，學(xué)了一輩子右軍，實(shí)未悟入，空負(fù)書(shū)名。但李、米二家，俱不宜學(xué)，一學(xué)就渾身是“習(xí)氣”毛病了。這個(gè)道理不知該怎么讓年輕人領(lǐng)會(huì)并求得答案。

米老遺帖，但以《蜀素帖》與《苕溪詩(shī)》為最勝，前者尤佳。從這種運(yùn)筆中，可盡得晉法。初習(xí)書(shū)而對(duì)“中鋒”、“側(cè)鋒”之不同尚難辨識(shí)時(shí)，可取米書(shū)此種帖而細(xì)心審?fù)媾R摹，定有所悟。這也許比直接臨習(xí)《蘭亭序》更覺(jué)容易一些。這可名之為“捷徑”，因?yàn)槊桌洗_實(shí)是一位最忠誠(chéng)的“《蘭亭序》迷”。