宋健君：那么跟《安陽嬰兒》創(chuàng)作是不一樣的？

王超：《安陽嬰兒》是先有一個成熟的小說和劇本，到拍攝地以后我就覺得說我要改變，那個改變的過程其實就是拍攝的過程。而《天國》這次我知道我不要先想那么多，我通過帶著這樣一個大綱和一個9 頁紙的劇本，到那邊尋訪，找演員，找地點，找當(dāng)?shù)氐暮献骰锇椋ㄟ^這樣一種尋找過程來建構(gòu)電影，調(diào)查過程本身也是建構(gòu)電影本身，而拍攝電影過程本身又是認(rèn)識這個事件跟認(rèn)識這個現(xiàn)象本身的過程。所以有人說，最后一次三輪摩托車在路上為什么那么長的鏡頭？我寫劇本的時候可能就是一句話，不可能想要拍那么長的時間。但是我在拍的時候，我前面一個機(jī)器在昌河面包車?yán)锩?，然后追隨我拍的三個人所在的三輪車，我在公路上拍，在拍的時候，不斷有大卡車從我面前經(jīng)過，你再仔細(xì)地看，那是一種進(jìn)口的大型運(yùn)煤車。我在拍的時候他們不斷地從我面前經(jīng)過，我很緊張，都來不及關(guān)機(jī)，但是我真的想關(guān)機(jī)，因為很危險，但是我還真的頂住了，我覺得很精彩，很有力量。并且讓我認(rèn)識到，如果說我電影里面這個人犯罪掙那么一點點小錢，以那樣對生命的漠視和對倫理底線的這種突破，那么有誰在掙大錢？我看不見的人，看不見的組織，看不見的所謂利益的集團(tuán)，一輛一輛進(jìn)口的運(yùn)煤車，在大山的深處來回運(yùn)轉(zhuǎn)，這些人的背景，就通過電影語言，通過活生生的現(xiàn)場正在發(fā)生著的運(yùn)煤事實呈現(xiàn)給大家，只是我沒有通過說話告訴你。這也就是告訴你什么是電影，我要是通過說話告訴你就沒有必要拍這個電影了，直接發(fā)布一篇微博就能夠說清楚。這就是電影的現(xiàn)場的魅力，它正在發(fā)生。

宋健君：您剛才說的背后的利益集團(tuán)，前兩天有個新聞吧，是一個山西企業(yè)的煤老板，被小偷偷了，報案是200 ～ 300 萬，實際上是5000 萬，所以他們體制內(nèi)的人，那些警察都非常憤怒。

王超： 但是那些人，如果不犯一個特別明顯的失誤的話，他很逍遙。所以說《天國》里的人，我為什么不想把他拍成個案，讓大家覺得這個人只是被抓到的壞人，我不想這樣來拍這個電影，他不是個個案，他只是一個普遍的因素，他所帶給我的觀察角度和思考空間是廣泛的，而不是聚焦在某一件事情，某一個案件上。這就是所謂普通的惡，普通的惡是怎么造成的？我們隨時可以成為他，我們只是沒有采用他的方法。而他因為在社會的底層，他只能用這種方法，當(dāng)你有一點兒能耐，你可能用另外的方法，作為普通的惡的相互傳染是這個時代特別可怕的地方。更有本事的人，他都不知道他是惡，他還覺得他是善，他還以善的名義在作惡。

惡本身已經(jīng)成為我們血液中一個非常頑固的毒素，侵入到我們每一個人的體內(nèi)，侵入到我們整個社會的肌體，這是最可怕的?！短靽防锏膬词謿⑷饲皶椭钦系男∧群铣獌?yōu)美的陜北民歌，在黃河邊將小娜殺死后，下一個鏡頭就是他身披節(jié)日盛裝，在喜迎新年的群眾隊伍中擊鼓狂歡，一步步朝著坐滿領(lǐng)導(dǎo)的主席臺行進(jìn)。然后他更是節(jié)日廣場上喜笑顏開的人民中的普通一員，分不清你我他。所以說拍他其實是拍我們，拍這件事情，其實是拍我們的事情。如果說新中國的起點是延安，我告訴你，我們都是延安的后代，而殺人者就出現(xiàn)在寶塔山下，我們都逃不了干系。

耿聰：確實逃不了，連最有透明權(quán)、監(jiān)督權(quán)的媒體，前兩天也出現(xiàn)一起案件，某媒體的總經(jīng)理收受了800 萬的賄賂，這種惡已經(jīng)滲透到每個人，滲透到媒體身上，他們認(rèn)為這是一種很正常的營利模式，我們平時還不知道。