朝鮮半島在唐朝時(shí)被稱為禮儀之邦，他們從中國學(xué)了禮儀，執(zhí)行得比中國人還徹底，并且在生活中融入得自然。中國的五大菩薩（觀音、文殊、普賢、彌勒、地藏）中，有一個(gè)便是韓國人，他在中國九華山成道，本名金喬覺，被漢人尊為地藏菩薩——這是外族誠懇學(xué)我們文化的證明。

日本二戰(zhàn)時(shí)著名的“神風(fēng)”飛行隊(duì)，典故來自于元朝渡海滅日本時(shí)，淹沒元軍戰(zhàn)船的海風(fēng)。之所以冠以“神”字，是因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為，蒙古人把中華文化毀得狼藉，上天要?dú)埓嬉稽c(diǎn)漢文明，所以保全了日本。

不能否認(rèn)，在清末民國期間，日本對(duì)中國有“文化反哺”現(xiàn)象，原是我們教給他們的，現(xiàn)在反過來要向他們重學(xué)。至今有日本人認(rèn)為論起漢文明，日本比中國還要正宗。

日本的名僧道元，自稱在杭州得了禪宗真?zhèn)?，并一再?qiáng)調(diào)禪宗必須口傳身受，其他人無此榮幸。但他的代表作《正法眼藏》，卻對(duì)漢語字詞不過關(guān)，往往曲解禪宗公案，只好被稱為“偉大的誤讀者”。日韓的漢文化會(huì)有這份尷尬。

日韓是漢文明的“出墻紅杏”，中國文人引以自傲的是日韓畢竟少了大陸的氣派，只能走向精致，處處皆美，也處處矯情。胡蘭成到日本，見街面上一步一景，美得令人渾身不自在，不由得感慨“不如破了它”。

韓國是半島，可避免大陸的粗魯和島國的雕琢。向壞的方面發(fā)展，則容易欠缺大陸的氣派，又不夠島國精致?；ù闶堑湫停艿褡?，已經(jīng)是很好了。必須承認(rèn)現(xiàn)在的國人缺乏審美，審美首先是生活狀態(tài)，不是美術(shù)館中有多少杰作。連起碼的美化都沒有，又何談大器呢？

當(dāng)代的惡丑街面比比皆是，看看我們生搬硬套的家居。連被英國同化多年的香港，看其名片《槍火》、《暗戰(zhàn)》中的主角，黃秋生把襯衫領(lǐng)翻在西服外，劉青云穿著西服在街頭吃爆米花，這在西方會(huì)被人笑話。而他們的角色竟一個(gè)是有品位的黑幫，一個(gè)是講求儀表的談判專家。

《春》是一部雕琢的電影，以場(chǎng)景來描述人物的心情，每一階段，場(chǎng)景的用法都不同。我看此片的樂趣，就是看金基德能在這座浮廟上，挖掘出多少種拍法。