天地生而適然是我，而天地終亦未嘗生我，是則我亦聽其水逝云卷，風(fēng)馳電掣而去而已矣。我既前聽其生，后聽其去，而無所于惜，是則于其中間幸而猶尚暫在。我亦于無法作消遣中，隨意自作消遣而已矣。

驚才絕艷，放誕怪異，以升斗小民之身，懷睥睨天下之志，金圣嘆這樣一個精彩人物的誕生，絕非易事。得天地幾百年孕育，集齊慧根，更天時、地利、人和三者兼具，方能現(xiàn)世于人間。

金圣嘆生于萬歷后期，歷泰昌、天啟、崇禎而入清。史家有言，明不亡于崇禎而亡于萬歷。因此金圣嘆自睜眼看世的那一刻起，便無時不呼吸著末世衰落哀涼的氣息。

百余年的荒唐、頹敗，至金圣嘆的時代，大明王朝危機(jī)四伏，敗局已定。女真族入侵邊境，封建統(tǒng)治腐敗沒落，宦官當(dāng)?shù)?，盜賊四起，民不聊生。就像《金瓶梅》中反映的，整個晚明社會籠罩在一種末世的光景中。當(dāng)時社會精英們的心理狀態(tài)突出表現(xiàn)在了對于明王朝的灰心和疏離。國事至此，縱然效忠，最終大概也只是落得“遺老”的下場，不免令人介懷。

觀哲人孔孟、老莊，爭鳴于當(dāng)時之世，再觀文人杜甫、蘇軾，詩詞光耀萬世長久，金圣嘆卻如此倒霉，既非生在一個百家爭鳴的創(chuàng)世時代，亦非生在一個文明璀璨的太平盛世，平生大志未曾一展。生不逢時，未能濟(jì)世，常使天下英雄才子涕下沾襟，奈何，奈何！無奈的金圣嘆唯有將被時代斷送的缺憾，付諸筆端。將對這個飄搖末世的無奈與自嘲，在詩文名著當(dāng)中盡情彌補(bǔ)。由此，便有了那令世人瞠目結(jié)舌的“六才子書”，傳諸后世。

此為圣嘆誕生之——天時也。