對(duì)于這位“天才式”的人物，梁?jiǎn)⒊膽讶蓿矣谑@，亦有“三恨”。

一恨圣嘆生于亂世，有志無(wú)處伸，自此一生寥落；二恨眾人只識(shí)圣嘆高才，無(wú)人識(shí)其內(nèi)心真意。順治帝言：“此是古文高手，莫以時(shí)文眼看他?！笔@感而淚下，向北叩首，得帝王一贊，此生死而無(wú)憾矣，然其最終被帝王所傷不說(shuō)，還被帝王所累；三恨明清非但重農(nóng)抑商，還輕看文人，文人多籍籍無(wú)名，只落得圣嘆這一前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的絕世怪才，死得冤屈。

“三恨”之外，亦有“三幸”。

一幸明清史上自始至終出了這么一個(gè)怪才，施耐庵已逝，曹雪芹未生，人們記住了這個(gè)橫空出世的金圣嘆；二幸金圣嘆未出仕做官，也未一心向佛，才有閑情逸致激揚(yáng)文字，寫(xiě)出不遜于任何名著的才子書(shū)；三幸金圣嘆未降臨康乾盛世，因?yàn)樗羯诳登瑫r(shí)代，如他這般言行出位、放誕不羈，血腥殘酷的文字獄必首先拿他開(kāi)刀，世間恐怕就沒(méi)有一個(gè)特立獨(dú)行的金圣嘆了。