茍嘉陵

人只要修了最基礎(chǔ)的身念處觀照法，能去察覺(jué)自己呼吸的出入起伏，就可體會(huì)到相當(dāng)?shù)南矏偭?。這一個(gè)察覺(jué)自己呼吸的方法，叫做安那般那法。

一個(gè)人能輕松安適地呼吸，是一種能力。沒(méi)有修過(guò)此法的人很難領(lǐng)略到在一口呼吸間，我們的念頭及思緒會(huì)紛飛復(fù)雜到什么程度。人就是因?yàn)樘珡?fù)雜，念頭太多了，才會(huì)自己苦自己卻不自覺(jué)。真的修了安那般那法，就能開(kāi)始領(lǐng)略到四念處法門(mén)的神韻了——呼吸就只是呼吸。人能做到呼吸就只是呼吸，其他的也就好辦了。工作就僅是工作，不會(huì)再去想上周末的事了。修行人此時(shí)就開(kāi)始有了一種修道人的“風(fēng)骨”，不會(huì)再如從前般地在一切時(shí)中皆會(huì)為境風(fēng)所吹而亂了腳跟，也能開(kāi)始有初步的法喜道樂(lè)了。

修此法時(shí)，修行人當(dāng)暫時(shí)把這一切的事都放下，把注意力放在自己的鼻尖下，去觀察發(fā)生在自己身體上最明顯而且最容易觀察的現(xiàn)象——呼吸。

當(dāng)我們的呼吸是短而粗時(shí)，則我們當(dāng)知是短而粗；而當(dāng)我們的呼吸是細(xì)而長(zhǎng)，我們也當(dāng)知其是細(xì)而長(zhǎng)。修行人不當(dāng)故意地去調(diào)整自己的呼吸，使它變得細(xì)而長(zhǎng)。修行人當(dāng)做的只是察覺(jué)，能不加意見(jiàn)地一直察覺(jué)下去，短而粗的呼吸自然就變得細(xì)而長(zhǎng)，若不能不加意見(jiàn)而老是“想要”如何，則短而粗的呼吸就老是短而粗，改變不了。這就是此法修行的訣要。

這樣簡(jiǎn)單且人人皆能做的事，一旦修純熟了，修行人的整個(gè)修行生命就會(huì)變得愉悅多了。修行人的氣質(zhì)也會(huì)有顯著的不同。此時(shí)去研究“中道”及“不落兩邊”等修行理論，就變得很實(shí)際了。