另一個(gè)更重要的原因，則是為著一個(gè)浪漫的理想。

隱居本是大唐時(shí)期文人騷客的普遍傾向在旁人看來僅僅是一種渴望，淺嘗輒止，當(dāng)做是種調(diào)劑罷了，可是對孟浩然而言，卻是一個(gè)完完整整的事實(shí)。在構(gòu)成這事實(shí)的復(fù)雜因素中，家鄉(xiāng)的歷史地理背景，或許是很重要的一點(diǎn)。

孟浩然隱居的地方叫做鹿門山，在他的家鄉(xiāng)鄂西北襄陽城東南約十五公里處。更重要的是，這座山和三國時(shí)期一位著名人物——龐德公密切相關(guān)。

龐德公，東漢名士，襄陽人。他與當(dāng)時(shí)隱居襄陽的徐庶、司馬徽、諸葛亮相交甚歡，贊司馬徽為“水鏡”，稱諸葛亮為“臥龍”、龐統(tǒng)為“鳳雛”，因而他也被譽(yù)為知人。后來他一直隱居于鹿門山，采藥而終。

從關(guān)于龐德公的傳說和故事，可以總結(jié)出兩點(diǎn)：

一是堅(jiān)決不做官。他早先居襄陽峴山之南，以耕讀為業(yè)。劉表當(dāng)荊州牧的時(shí)候，聽說了龐德公德高望重，數(shù)次請他進(jìn)城府做官，可龐德公都是堅(jiān)決推辭，不肯屈就。

二是有一套不做官的理論。由于屢次盛情邀請卻一直請不來龐德公，劉表只能親自登門拜訪。有一次，龐德公正在田里勞作，兩人便在地里交談了起來。劉表說，一個(gè)人不做官，不過是只念及保全自身，失去的是讀書人保全天下的宏愿呀！龐德公回答說，有一種鳥名曰鴻鵠，于高林之上筑巢，使其暮而得所棲；有一種動(dòng)物叫黿龜，居住在深淵之下的洞穴里，使其夕而所得宿。人們做官與否，也是自我的選擇，各自得到滿意的棲宿吧！他借用這樣一個(gè)形象生動(dòng)的例子，講明了物各有所求，人各有其志的道理。