偏重意識(shí)形態(tài)或宗教色彩強(qiáng)烈的國(guó)家的外交，其行動(dòng)取向深受意識(shí)形態(tài)以及宗教信仰的影響，其目的往往不是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是為了實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)或宗教的目的。作為極端外交行為的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些國(guó)家，尤其是宗教國(guó)家進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往不是爭(zhēng)奪領(lǐng)土或資源等逐利性戰(zhàn)爭(zhēng)，而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

在當(dāng)今世界舉足輕重的美國(guó)人的外交，其實(shí)也一直是偏重意識(shí)形態(tài)的外交。

我們看到，美國(guó)的外交與一般世俗化國(guó)家有很大的區(qū)別，意識(shí)形態(tài)往往是其外交的重要目標(biāo)：

美國(guó)人一直把人權(quán)當(dāng)做一個(gè)重要的外交要價(jià)。美國(guó)人在其外交活動(dòng)中，習(xí)慣性地要求對(duì)方改善人權(quán)狀況，甚至在最高層次的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤中也非常認(rèn)真地提出人權(quán)問題。比如在朝鮮核問題六方會(huì)談中，美國(guó)人又將朝鮮的人權(quán)問題提出來，要求獲得一攬子解決，似乎解除朝鮮核威脅這種現(xiàn)實(shí)利益與朝鮮政府是否善待自己的國(guó)民同樣緊迫、同樣重要。

美國(guó)人又堅(jiān)持世界上的國(guó)家都應(yīng)該成為民主政體的國(guó)家，要求別的國(guó)家采取西方式民主體制，并不惜投入大量的資源來促進(jìn)世界的“民主化”。在原社會(huì)主義國(guó)家地區(qū)，美國(guó)挑起“顏色革命”，旨在促進(jìn)該地區(qū)的進(jìn)一步“民主化”；對(duì)非洲貧窮國(guó)家的債務(wù)免除上，美國(guó)以民主化實(shí)現(xiàn)與否為條件；在中東阿拉伯地區(qū)，美國(guó)試圖通過伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)阿拉伯世界的“民主化改造”。

美國(guó)還將宗教自由當(dāng)做它一個(gè)重要的外交目標(biāo)。1998年10月27日美國(guó)總統(tǒng)克林頓（Bill Clinton）簽署的《1998年國(guó)際宗教自由法》宣稱，美國(guó)政府把“宗教自由當(dāng)做外交政策的一個(gè)核心因素”，蘇丹政府被美國(guó)認(rèn)為是迫害基督教的政府，于是美國(guó)政府制裁蘇丹幾十年。當(dāng)布什聽說在朝鮮存在著迫害基督徒現(xiàn)象時(shí)，不顧外交影響，對(duì)記者脫口而出“我極其討厭金正日”［美］伍德沃德：《布什的戰(zhàn)爭(zhēng)》，日本經(jīng)濟(jì)新聞社版。布什原話為：“I loathe KimJong Il”。