大約這“我怎么樣去生活”的問題是少年中國學會的人都打量過一番了。因為我們已經標明了奮斗的字樣，就這組織“少年中國學會”的事已是奮斗的實現，大家對于大家本身的生活都不是提起問題加以處理了的么？奮斗不是處理的積極進行么？所以不必再要大家去提起問題?！疤崞饐栴}”這件事不過是我們對于社會上大多數人所希望的罷了。我常聽見人說要建設民本政治，要改良社會，要提倡新思想，我覺得很難辦。因為什么？因為現在社會上大多數人都是不拿意思去處理他的生活的，都是不發(fā)問的，雖非白癡瘋顛也就幾希的，你就是把民本政治等等東西送到他面前，他是不睬的呀！必須他發(fā)問他怎么去生活，然后才好告訴他如此如彼。故此啟牖他的思想要他發(fā)問在這一般人最為緊要急切。

我們現在已然在奮斗，用不著啟牖發(fā)問，但是怎樣去實行還是很要緊。因為我們的答案并沒答完畢；或是只答我目前如此如此，完整的人生觀還沒建立，或我以為完全解答了，他日意思變動了又生疑問。所以一邊覓路一邊走路，一邊走路一邊覓路，是大家的通例，也是很沒錯的法子。如此說來，我們就要問怎樣覓我們的路？怎樣走我們的路？這無別的道，就是誠實，唯一就是誠實。

你要曉得你是已經起了疑問，你對于你的疑問不容不應付，你那唯一應付的法子再無第二，只有誠實。你如不然，就會有大危險，不是別人加危險于你，是你自己已經違離了寧帖。小則苦惱，大則致精神的變態(tài)，如癲狂心疾之類，并非故甚其辭，大家默察可也。頭一層，我問我怎樣去生活？我須誠實的作答。未誠實去答，我一定不信賴這個答，那疑問豈不是始終懸在眼前，皇皇然沒個著落么？所以非誠實的答不可。如果誠實的去答了，無論這個答圓滿不圓滿，也不得而知他圓滿不圓滿，但是在我已經是唯一不二的了。并不是他一定對，是因我所有的唯有誠實。我沒能力可以越過我的誠實，所以我可以信賴的也不能再過于我這誠實的解答。即或自知未圓滿也是信賴的，因現在我沒有法子信賴別的。有一個信賴的答就過得今天的生活。換言之，倘然我不誠實的答我的問，我就過不得今天的生活。第二層，既答了就要行，覓著了路就要走，走路必須誠實。誠實的去走一條路，就是積極，就是奮斗。倘然不積極不奮斗，就不滿我對我自己的要求。因為我問而得答的時候，我就要求如所答的生活，這個要求不是要求別人給我如此一個生活，是我要我如此去生活。如果我去，如果我積極的去，就滿了這要求。如果我不去，我不積極的去，就不滿這要求。不滿這要求就沒應付當初的疑問。已經答應了他，又不應付他，比未答應他時還要苦惱。（大家要曉不一定手腳齊忙是積極是奮斗，凡是一人對自己意思為斷然處置的都是積極，都是很激烈的奮斗）已經答應了他，又不應付他，在“一個人”不應當有這種事，所以這樣的生活即不能算“一個人的生活”。又誠實的去走路才不會走出兩岐的路來。唯誠實的走路乃走一條路，一條逼直的路，唯走一條路乃為“一個人的生活”。倘然走出歧路來，一只腳往東一只腳往西，或者南轅北轍，豈不是一個以上或一個以下的人了么？那不得為“一個人的生活”也甚明。既看見了路又走差路，其當如何悔恨？不積極的走路，不過消極的未滿自己的要求，走了差路是積極的乖反自己要來，其將如何的苦痛？