古代上衣為“衣”，下衣為“裳”。裳多半是指裙子。不要小瞧褲子的發(fā)明，裙子是不能騎馬的，所以只能坐或站在戰(zhàn)車(chē)?yán)?，這樣就總打不過(guò)北方匈奴。而裙子，又因?yàn)闊o(wú)法掩蓋私處而決定了你的坐臥方式——女人如果拋棄了跪坐時(shí)的優(yōu)雅而箕坐，則有被丈夫休掉的危險(xiǎn)。

魯迅說(shuō)在中國(guó)搬個(gè)桌子也可能會(huì)流血的。春秋時(shí)的趙武靈王為了邊境的安寧，義無(wú)反顧地選擇了“胡服騎射”——穿上胡人的褲子，縱馬飛馳。于是一種更自由、更舒適的生活開(kāi)始了。

【衣服】

任何團(tuán)隊(duì)穿一樣的衣服，都是為了保持統(tǒng)一的心境。比如和尚，比如道士，比如小學(xué)生穿制服。

統(tǒng)一的服裝，統(tǒng)一的心境，讓人肅然起敬，也讓人感到一種壓力。一切，只是因?yàn)槟阍谕饷?，你一下子就孤?dú)了，偎依在墻邊你望著刺目的太陽(yáng)，想，即便有了那服裝，你的心境也會(huì)融入其中嗎？！

道士穿的衣服和和尚穿的衣服不一樣。道士穿青色或黑色的衣服，而和尚都穿紅黃的袈裟。紅色黃色象征南方，主散，因?yàn)楹蜕兄v究布施。道士的青黑色主北方，主收斂，講究煉精化氣。換言之，如果你身體很虛的話，就不適宜穿艷麗的紅黃色衣服；而個(gè)性太張揚(yáng)的人，可以穿黑色的衣服收著些。

曾有那么一支軍隊(duì)，身著青灰色的衣服，五角星（含五行之?dāng)?shù)）、八角帽（八卦）、草鞋（芒鞋）……走的是一條艱苦卓絕的修行之路（長(zhǎng)征），千錘百煉，九死一生，證得正道。呵呵。

時(shí)尚的周期性源于人的生理需求。比如中醫(yī)五行講究五色，其中，肝（木）為青色，心（火）為紅色，脾（土）為黃色，肺（金）為白色，腎（水）為黑色，依據(jù)人的視覺(jué)心理學(xué)，我們的眼睛看久了黃色就會(huì)喜歡藍(lán)色或黑色，然后是紅色、綠色……黃色、藍(lán)色的反差效果源于“木克土”，黑色與紅色的反差效果源于“水克火”等等。

所以，所謂時(shí)尚，就是沒(méi)時(shí)尚；就是時(shí)光之上的心理變化；就是五行的生生克克。

食

佛經(jīng)言：一切眾生皆因食而存在。

【食】

能給人肉體和精神都帶來(lái)愉悅的東西。

【色】

能給人肉體和精神都帶來(lái)愉悅的東西。

究竟是誰(shuí)在吃，是你在吃，還是胃在吃？究竟是誰(shuí)餓了，是你餓了，還是腸子餓了？都說(shuō)“秀色可餐”，飽了的，是你的眼，還是你的心？色，舒服了你的眼；香，熨帖了你的鼻；味，咂巴了你的舌。最好的盛宴還要有柔柔的音樂(lè)，和可心的人兒坐在你對(duì)面，哪怕只是菜根，也有得道般的……香。

對(duì)食物有欲望的不僅僅是胃，或身體，精神的空虛和絕望，也會(huì)投射在食物上。比如，一般夜里睡眠不好，又有點(diǎn)孤獨(dú)寂寞的人，早晨起來(lái)喜歡吃甜食，一方面犒勞自己的脾胃，一方面滿足一下對(duì)甜蜜感的需求。

人的滿足感首先是腸胃的滿足感，人靈魂的空虛感也會(huì)靠吃來(lái)得到滿足。所以會(huì)吃、喜歡吃的胖人知道如何自?shī)首詷?lè)。胖人很少有思想家的精神極度緊張和體質(zhì)柔弱之苦，也無(wú)實(shí)干家的好動(dòng)與靈活，他安享智力與體力的愜意，樂(lè)呵呵地做著首領(lǐng)的事：指使或贊助思想家和實(shí)干家的精神和活力，并從他們的努力中獲利。

吃喝也有境界：吃飽了；吃舒服了；吃美了。

【食】

人喜歡吃，因?yàn)轲I，因?yàn)轲?，因?yàn)楣陋?dú)，因?yàn)闊o(wú)聊，因?yàn)闅g喜。

喜歡喝酒，且每喝必醉的人都有點(diǎn)真性情和豪情。酒里另有乾坤啊。

抽煙只是抽煙嗎？抽煙要的是那份閑在的悠然……在煙霧裊裊中，抽煙的人在仙境中。

其實(shí)，獨(dú)自吸煙、獨(dú)自喝酒是一份難得的閑。是對(duì)外界的拒絕，是獨(dú)享裊娜的時(shí)光。

扁鵲說(shuō)：“安身之本必資于食，救疾之速必憑于藥?！笔成砸?。人的一生，要“飲之食之，教之誨之”——吃飽了喝足了，再受點(diǎn)教育，做個(gè)堂堂正正的人，就可以了。大事業(yè)？呵呵，做個(gè)堂堂正正的人也是大事業(yè)啊，至少可以家族興旺。

食物是我們每天必需的，所以食物就是百姓的天。

食物變成“精”是個(gè)緩慢的過(guò)程，制作、火候、熏蒸、咀嚼、運(yùn)化、漚、蒸騰、氤氳……猶如煉金術(shù)，其間充滿了勞作、折磨、等待和變化。從“人”變“人精”亦如是。

【細(xì)嚼慢咽】

食物進(jìn)入口中，舌頭、腸胃會(huì)因?yàn)楣B(yǎng)而興奮和感動(dòng)，唾液慢慢地升上來(lái)，與它們相融，牙齒不甘寂寞地參與進(jìn)來(lái)，攪拌，吞咽，祛除毒素，增加吸收，抗衰老。如果吃得太急的話，則損脾胃。

沒(méi)有大多數(shù)人的平庸，就沒(méi)有生活。食物的氣性就是平庸，所以才能天天吃。不平庸的、濃的、烈的都是“藥”，只能偶爾為之，只能有病時(shí)吃，甚至一不小心還會(huì)吃死人。

【禪意】

磨磚不能成鏡，坐禪不能成佛，那么“云在青天水在瓶”，順其自然，饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。

現(xiàn)在的人，吃什么，不吃什么；該怎么吃，不該怎么吃……似乎都成了困境。本來(lái)最自然不過(guò)的事情，現(xiàn)在成了一件最復(fù)雜的事情。谷物不再是四季的風(fēng)景，人，也不再是收獲過(guò)后暢飲瓊漿的歡樂(lè)的人，我們最基本的訴求已經(jīng)被蒙上陰影，被污染的食物正漸漸侵蝕我們的生活，使我們的氣、我們的血、我們的精漸漸地走向污濁……如果有一天，我們沒(méi)有了食物，或我們的食物變成了傷害我們的敵人，我們?nèi)祟?lèi)，將何去何從？

如果沒(méi)有日照、沒(méi)有風(fēng)雨，沒(méi)有暗夜的秘密成長(zhǎng)，谷物之精粹，之甘甜、之清香，我們?nèi)祟?lèi)，又將何去何從？

但愿沒(méi)有那一天，但愿我只是杞人憂天，但愿我們的生活每一天都有三次圓桌前的家庭圓滿，但愿我們飯碗里的食物都飽滿而香甜，但愿……但愿……