衣服，用來遮羞；食，用來果腹；住，用來避寒熱和行隱秘之事；行，用來和外界關(guān)聯(lián)。

人生四緣：飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥。此“四緣”皆與肉身密不可分，飲食果腹，衣服蔽體，臥具養(yǎng)體，醫(yī)藥療體。惜緣，就是感恩，一感恩，人就擺脫了動物的無助與飄零，而充滿了心靈的慰藉。

現(xiàn)代人喜歡美食、美服、美廬、美車。這些，對某些人而言是品質(zhì)，對某些人而言是虛榮，對求之不得的人而言是痛苦，對修行而言是障礙……美食易腐，美服易舊，當(dāng)美廬陳舊灰蒙，美車沒于荒草，我們，也終將離去，無論品質(zhì)、虛榮，還是痛苦、障礙，也將煙消云散，化為虛無……

【優(yōu)雅生活必備】

玉、藥、茶、香。玉，溫潤你的生活；藥，拯救你的生活；茶，安撫你的生活；香，飄緲你的生活。懷著玉，烹著藥，洗著茶，熏著香……哪怕草廬、樹下，哪怕絺衣、木履，也似仙人逍遙。

玉，君子之德，溫潤而持之；藥，君子之刃，當(dāng)用則用，不當(dāng)用則匿之；茶，君子之味，可淡可濃，隨心而品；香，君子之韻，可顯可隱，風(fēng)流自在。

【文雅生活必備】

紙、墨、筆、硯。宣紙，有著木紋的質(zhì)感，等待著你心靈的鋪展；墨，那種香從不裊娜，但可以掀動你心里濃濃的漣漪；筆，竹管如簫，狼毫如眉，一管在握，憂心如廻；硯，有方有圓，有細(xì)膩、有粗獷，守著它，就像守著心湖，游曳方長。

【自由生活必備】

雙腿、背包、拐杖、情侶?？梢噪S時走掉，但背包里一定有書；永遠(yuǎn)相信自救，但不妨偶爾牽手。一顆孤獨(dú)的心，一張莫測的臉，摒棄一切世俗，甘愿自我放逐。

【世俗生活必備】

柴、米、油、鹽。柴，燒的哪是飯啊，燒的是對生活的渴望；米，吃的哪是粥啊，吃的是生命的資糧；油，油潤的哪是腸胃啊，油潤的是家人的臉龐；鹽，salt的哪是腎啊，salt的是人的勁兒啊。守著這四樣，就守著個家啊。有人會說醬醋茶呢？那是調(diào)味的，可有可無啊。

衣

為什么“衣”放在第一位？對社會人而言，衣服比食物重要。動物皆為食謀，而唯獨(dú)“人”，不僅要為食謀，還要為衣裳謀。唯有《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱人為“倮蟲”，把人歸為“蟲”類。俗界曰：人靠衣服馬靠鞍，衣著光鮮，滿足了人之為人的特有的虛榮。

衣服使人擺脫了自然人以食物為第一，以果腹為第一的需求。使人完成了從野蠻到文明的過渡。所以孫猴子從五指山下出來的第一件事，就是得一虎皮裙而成為“孫悟空”。所以，孔子老先生寧可被稱為“破落貴族”，哪怕在人可以撒歡的夜里，也要穿睡衣安眠。

喜歡“裸睡”的人是否在體驗(yàn)在母腹中胎兒般的安眠？是否在讓皮膚呼吸著夜的沉靜與甘甜？是否對世網(wǎng)的纏繞已經(jīng)厭倦？但那些經(jīng)歷過地震的人，那些對世間缺乏安全感的人，真的不敢裸睡，哪怕是死，也要死得有人的尊嚴(yán)……

一般來講，不太注重服裝的人要么內(nèi)心有回歸的欲望，要么對人的異化充滿反抗。當(dāng)我穿著T恤或叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿褡宸b游走于西裝革履中時，不過是在表明：我血脈里流淌著波西米亞般另類、野蠻的血；我，就是和你不一樣！

年輕時，曾在冬天的早班公交車上看到窗外有一個豐腴的、裸體的女人在路邊沉思地走著，人們都穿著棉襖，對她避之不及。她赤著腳、垂著頭，一邊走一邊低語，猶如被天界突譴到人間的神女，那一瞬間，眼淚模糊了我的雙眼……