戰(zhàn)爭無外乎是這些：混亂的生存，骯臟的死亡，毫無意義的喪失掉熟悉的一切。我承認陸川也在努力制造這些畫面和意義，都說陸川好，說是他還原了歷史；可是，按照我淺薄的歷史哲學常識，歷史似乎是不可還原的。

顯然克里莫夫沒有還原歷史的宏大念頭，一個孩子的掙扎，比起蓄意營造的上海小市民群的掙扎要更有力量，尤其是那孩子經(jīng)過了非人景象后頭腦里所產(chǎn)生的幻象世界：林立的熟悉的死者的面孔，輕柔的已死去的人的呼喚，穿著衣服的希特勒的骷髏，兇猛的森林中的沼澤地的掙扎，盡管也免不了意識形態(tài)的痕跡——那是1985年的作品，可是，更多的是俄羅斯式的宗教情感，重到靈魂不再輕浮，而是發(fā)燙，我們都有發(fā)燒的瞬間，戰(zhàn)爭是一場持續(xù)醒不過來的發(fā)燒，壞了軀體，更壞了腦筋。對于克里莫夫，想做的是一件藝術品，險惡，兇殘，幻想和幻想所帶來的冷酷的美麗都在這里了。

死亡不是數(shù)字，任何死亡都不應該是數(shù)字，只是一個個生命離開肉體的過程。影片結尾的兩段特別重，一段是燒死了一整個村莊的那群德國人被抓獲然后被槍殺的過程，兩段死亡接著，卻有著完全不同的風格，上段是變態(tài)的恐怖，狂歡著的德國人以俄羅斯人的生命為草芥，下段的復仇卻也是讓人心生畏懼的，互相的揭發(fā)，渺小的求生，都在群彈下了結了。

陸川用了最熟悉的強暴、慰安等來做人性的注解，可是人性不僅僅是生硬的懺悔和離奇的愛情。克里莫夫在電影結尾時的處理，是孩子對著希特勒的照片掃射，時間倒流，一個個黑白畫面顯現(xiàn)，希特勒在指揮，在演講，在煽動，在上臺，在啤酒館，仿佛是馬丁·艾米斯的小說《時間之箭》——一切都回去了，只有回去才能解決那些發(fā)生過的苦難、悲痛和難堪，不過在這里，孩子似乎是用自己的槍彈阻止希特勒的成長，可是，最后一張照片出現(xiàn)的時候，他遲疑了，那是懷抱在母親懷里的希特勒，也是個黑發(fā)黑眼珠的無辜孩子。