初唐時的人有很特殊的生命經(jīng)驗(yàn)，比如剛才講的唐太宗，如果唐太宗不是一個帝王，我們?nèi)绾慰创@個生命？他身上具備很復(fù)雜的傳奇性，他取得皇位是通過非?？膳碌氖侄?。從農(nóng)業(yè)倫理來理解的話，你絕對不會接受這個帝王?？墒撬纳?jīng)驗(yàn)把我們帶到一個完全不同的狀態(tài)，他把農(nóng)業(yè)倫理中的父子、君臣關(guān)系完全打碎。他不相信“你是我的臣子，所以你要服從我”，而是相信“你要服從我，是因?yàn)槲业臐撃艿玫搅送耆_發(fā)”。

唐太宗本來在李淵的兒子當(dāng)中是一個可能被忽略的角色，大家覺得怎么輪也輪不到他。因?yàn)榻ǔ杀粴⒘?，所以后來的歷史小說都把建成寫得非常好，其實(shí)應(yīng)該也好不到哪里去——政治里面不管哪一組人都差不多?？墒呛芷婀郑顺３X得被欺負(fù)的那一個，也許會好一點(diǎn)點(diǎn)，那個欺負(fù)他的人就比較壞一點(diǎn)，唐太宗就扮演了這個角色。從另外一個角度來看，如果是一個“物競天擇”的世界，這不過是一個爭奪的結(jié)果。在農(nóng)業(yè)倫理當(dāng)中會有一個節(jié)制，雖然也是斗爭，可是會偽裝。而唐代有一種血淋淋的直接性，不偽裝，這跟之前提到的“胡風(fēng)”有關(guān)。蒙古的部族在取得政權(quán)的過程當(dāng)中，父親是讓孩子們?nèi)幎?，通過比武去奪，真是到你死我活的地步。因?yàn)槟阋?dāng)“可汗”，就要讓人服氣——這是游牧民族的規(guī)則，這是游牧民族的文化。所以當(dāng)把這種文化帶入唐代時，唐代的政權(quán)形態(tài)與之前的朝代就有很大不同。

農(nóng)業(yè)倫理會相信安排好、規(guī)定好的東西，可是在非農(nóng)業(yè)倫理當(dāng)中要憑本事。大多數(shù)朝代的文學(xué)形式會要求一種穩(wěn)定，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)倫理里面，會覺得人一生下來，你的位置就已經(jīng)定好了，如果是老二，就不要去想做皇帝這件事，這是已經(jīng)安排好的事情，所以你不必去爭奪?？商瞥皇?，初唐時有關(guān)皇位的爭奪非常激烈。武則天也是一個很明顯的例子。她的精彩在于她是女性，中國文化從來沒有承認(rèn)過女性可以坐那個位子，所有的女性，再強(qiáng)也必須垂簾，武則天連簾子都不要。這才是革命，只要垂著簾子，就絕對不是革命，因?yàn)檫@表示必須假借男人來掌權(quán)，武則天是直接走出來的，在歷史上獨(dú)一無二。我不相信武則天是一個超人，我相信是那個時代給了她這個可能性。那個時代的男子都不是等閑之輩，他們最后非常服她，原因是她治理國家的能力、用人才的能力。唐朝真是一場精彩的戲，所有的演員都精彩。你喜歡或不喜歡，也不得不承認(rèn)說：真是夠精彩。一千三百年以后，連電視劇都一直在拍武則天的故事，因?yàn)闆]有什么人比她的故事更精彩。她完成自己生命的方式，太復(fù)雜了。燦爛華麗的背后當(dāng)然有非常殘酷的部分，生活本來就如此，生命本來就如此！