一

1981年，我在中國的極寒之地大興安嶺生活。7月的某天，在新華書店偶爾購到剛剛創(chuàng)刊的《武林》雜志，上面連載了金庸的武俠小說《射雕英雄傳》。至今，我還記得第一次讀這部小說留下的心靈震撼，這就是：驚心動(dòng)魄，令人神往。

我暗暗下決心，要修習(xí)功夫，也要寫作。我期望有一天，既有很高的功夫，也可以寫出能給人以啟迪的書來—我希望自己成為文武雙修的人。于是，自學(xué)或拜師學(xué)練了醉拳、小翻子拳、小洪拳、少林五行八法拳、八步連環(huán)拳等武術(shù)套路，以及馬步莊、朱砂掌、內(nèi)勁一指禪等武學(xué)功法；也開始撰寫散文詩、報(bào)告文學(xué)，很快，散文詩就有多篇被《散文選刊》轉(zhuǎn)載，并成為中國散文詩學(xué)會(huì)的會(huì)員。

文武雙修之路，注定充滿艱辛。說是艱辛，是指文武雙修、智勇雙全的思想理念，在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于我來說，是一個(gè)幾無可能實(shí)現(xiàn)的理想。上當(dāng)受騙不說，最關(guān)鍵的是，錯(cuò)過了修學(xué)或踐行文武雙修的最佳年齡段—整個(gè)青少年時(shí)代；還有，無辜而無奈地生活在學(xué)科劃分越來越細(xì)的時(shí)代—學(xué)科越劃分越多，離真理大道就越來越遠(yuǎn)。

1993年，我覺得，如不下決心憑心意和曾經(jīng)立下的志愿去上下求索，自己終究會(huì)一事無成—就像艾略特詩中寫的，成為“腦袋瓜一包草”的人。為了不在將來成為一包草，我毅然辭掉工作—成為我所在林業(yè)部一家駐大興安嶺的企業(yè)機(jī)關(guān)中第一個(gè)辭職的人，從此開始了拜師學(xué)藝的生涯。 

二

我終于走到一個(gè)叫溫泉堡的地方。在這里，我正式跟隨一位目前隱居的恩師研修中華道統(tǒng)文化和武學(xué)基本功—經(jīng)歷了馬步莊、無極莊、少林無相掌基本功及易筋經(jīng)第一月行功法、斂氣入骨及松腰松胯、虎形披氣、開混元竅等內(nèi)功心法的熏陶。我在這里度過了整整7年時(shí)光。雖然是學(xué)武功，但這7年我卻沒有學(xué)過一招一式的套路及技擊技巧—然而，我確確實(shí)實(shí)被功夫之深邃的內(nèi)涵所吸引、所折服；更重要的是，恩師結(jié)合功夫講授的儒釋道醫(yī)武等國學(xué)經(jīng)典，讓我系統(tǒng)領(lǐng)略了國學(xué)和太極功夫合二為一的神采，歪打正著地拉開了我的文武雙修之序幕。期間，還多次向捉豹英雄何廣位，輕功大家劉垣明，中醫(yī)、氣功大家趙光請(qǐng)教，或跟隨其后侍師奉茶，獲益頗豐。

2000年來到北京，遇到了程氏八卦掌第五代傳人鐵恩方老師。鐵老是一個(gè)讀過3年私塾，懂英文、日文、俄文，94歲前沒生過任何疾病，未生過氣、未發(fā)過脾氣，經(jīng)商、修道、從事教學(xué)工作均有成就的老前輩（他的事跡，本人曾主編過《八卦走轉(zhuǎn)健身法》一書，進(jìn)行過系統(tǒng)介紹），通過每周一次去他家入室修學(xué)，系統(tǒng)掌握了他晚年編創(chuàng)的八卦走轉(zhuǎn)健身法，并把這個(gè)方法，傳授給上千人，使得眾多罹患疾病的人獲得痊愈、亞健康人士體能精力獲得恢復(fù)。在這個(gè)過程中，亦跟隨楊式秘傳內(nèi)功太極拳京城隱宗一脈汪永泉先生的門人及再傳弟子修學(xué)內(nèi)功太極拳，隨八卦掌第六代傳人張振華、高鐵生等學(xué)練程氏八卦掌；亦曾向太極拳家唐老（鐵老的拳友，曾表示把所有功夫傳給我，因雜事忙碌，失去了這個(gè)機(jī)緣）、三皇炮錘拳掌門人袁敬泉等前輩請(qǐng)教；并與著名太極拳師祝大彤、關(guān)永年等多有交往。

2006年因師兄引薦，在香港得見碑帖大家、水性太極拳創(chuàng)始人王壯弘，并于2008年5月，放下北京的一切，關(guān)停北京混元文化傳播中心、辭掉《中華養(yǎng)生保健》雜志首席編輯的工作，赴香港求學(xué)問道于大善知識(shí)王壯弘老師。期間，師兄楊云中、湯金石，師姐小月等，在生活和太極拳學(xué)理法等方面也給予了諸多幫助。

三

何其有幸，生活在這個(gè)資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代中，沒有迷失前行的方向。特別是在目前歸隱在燕山腳下的第一位恩師，以及鐵恩方、王壯弘等恩師的影響下，逐漸明了什么才是真正的中華文化，什么是真正的中華太極拳，也因之，豁然開朗，心智大開—文武雙修才是中華文化生生不息的發(fā)軔源頭，這并不是像當(dāng)代社會(huì)某些文武學(xué)校所宣傳的文武—文，以統(tǒng)編的學(xué)校課程（實(shí)際上打了很多折扣，以西化的學(xué)科劃分為標(biāo)準(zhǔn)）為主；武以表演競(jìng)技為主（以比賽金牌獲得多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)）的文武。

真正的文武雙修，是把儒釋道醫(yī)武之元典，作為智慧的種子播進(jìn)頭里邊；以太極拳武拳文練所醞釀滋生出來的能量（內(nèi)功心法），澆灌智慧種子—文和武，乃一對(duì)陰陽，是不可須臾離之大道?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我把這種文武雙修理念，稱之為智勇文化。智勇文化，乃智勇太極學(xué)、智勇教育學(xué)、健康成功學(xué)的統(tǒng)稱，三學(xué)內(nèi)容互通互換互融，精神實(shí)質(zhì)一也。

四

我研修太極拳，并能提出智勇文化這個(gè)理念，思考下來，乃五大因緣使然：第一，緣自愛好；第二，緣自師承；第三，緣自工作；第四，緣自寫作；第五，緣自教學(xué)相長。

沒有愛好，不能持久，所幸，我已堅(jiān)持了30年，30年間，不間斷地充實(shí)太極拳的學(xué)問和拳架內(nèi)涵，積攢太極功夫需要的身體之松柔、內(nèi)氣之充實(shí)、意之專一和靈動(dòng)，神的虛凈和靈明。堅(jiān)持，才能如琢如磨；堅(jiān)持，才能元亨利貞。堅(jiān)持的基礎(chǔ)，就是內(nèi)心里要愛好之，要喜歡之，要無怨無悔地追求之。 

沒有師承，容易走彎路，甚至幾十年過去了，依然徘徊在太極拳這養(yǎng)護(hù)生命的功夫之山峰的山腳下，始終不能登堂入室，始終在原地打圈圈，所以，《太極拳十三總勢(shì)歌》中才有“入門引路需口授，功夫無息法自修”的叮嚀。修煉太極拳，關(guān)鍵是能不能找到好的太極拳老師，這至為關(guān)鍵。本人有幸，曾跟隨七位恩師修學(xué)功夫，其中，有三位是文武雙修、智勇雙全的當(dāng)代大德，有了他們指路和口傳心授—特別是最后一位恩師，碑帖大家、水性太極拳創(chuàng)始人王壯弘先生，其“見相破相、一路得一路掃”的棒喝，讓我豁然開朗，進(jìn)入了太極拳、功、道一體的美妙山峰。