父母愛他們的子女，必須指出孩子的錯(cuò)誤，而且要采取謹(jǐn)慎、積極的態(tài)度。他們也要允許子女指出自己的錯(cuò)誤。同樣，夫妻雙方要成就幸福美滿的婚姻，也要敢于直面沖突和矛盾，彼此成為最好的批評(píng)者和建議者。這種原則，對(duì)于友誼同樣適用。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：友誼意味著永不沖突，甚至意味著吹捧和奉承，而不是將對(duì)方的缺點(diǎn)一語道破，只有沒有沖突的友誼，才能天長地久。但是，以這種原則對(duì)待友誼，表面上牢不可破的友誼，實(shí)則弱不禁風(fēng)，它也不配稱之為友誼。所幸人們對(duì)于友誼的實(shí)質(zhì)，如今有了更為深刻的認(rèn)識(shí)：友誼須以愛為出發(fā)點(diǎn)，適當(dāng)?shù)刂肛?zé)和批評(píng)，是必不可少的潤滑劑，這樣，才能成功構(gòu)建持久的人際關(guān)系，否則，友誼就勢必帶有“失敗”、“脆弱”、“淺薄”的典型特征。

沖突或者批評(píng)，是人際關(guān)系中特殊的控制權(quán)，如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就可以改進(jìn)人際關(guān)系進(jìn)程，繼而改變所愛的人的一生。假如它遭到濫用，就會(huì)產(chǎn)生消極的結(jié)果。適當(dāng)?shù)靥岢鼋ㄗh，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用賞罰，適時(shí)地提出質(zhì)疑，果斷地予以拒絕，這些都可以有效地中和沖突或批評(píng)的副作用。更重要的是，只有以愛為出發(fā)點(diǎn)，投入全部的情感，做出真摯的承諾，才能更好地滋養(yǎng)對(duì)方的心靈。例如，父母首先應(yīng)該自我檢討，認(rèn)清自己的價(jià)值觀，才能采取正確的方式，才能恰當(dāng)?shù)亟逃⒆印８改敢惨私夂⒆拥膫€(gè)性與能力，對(duì)癥下藥地予以教育，否則就可能和子女長期不和。想讓別人聽你的話，就要采用對(duì)方能理解的語言；想讓別人滿足你的要求，你的要求就不要超過對(duì)方承受的限度；想讓對(duì)方有所進(jìn)步，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。

行使愛的權(quán)力，不是一朝一夕的努力，甚至要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。你的愛越深，就會(huì)越加謙遜，而不是自私和傲慢。你也會(huì)不時(shí)進(jìn)行自我反?。骸耙淖儺?dāng)前的局面，我應(yīng)該采取怎樣的方式？我要憑借什么樣的個(gè)人影響？我如何斷定我采取的方式，對(duì)孩子、配偶、集體、國家乃至人類有益無害？我憑什么認(rèn)為我的想法正確，可以把意愿強(qiáng)加到別人身上？我是否有足夠的勇氣改變對(duì)方？我應(yīng)該怎樣扮演支持者的角色？”所有這些，都可能使你面臨風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，不少父母、老師或上司做決定時(shí)，并未考慮到自身完善的狀況。盡管他們能夠行使批評(píng)的權(quán)力，卻不具備真正的智慧，也沒有足夠的愛心，所以他們的努力是徒勞的，甚至導(dǎo)致消極的后果。真正以愛為出發(fā)點(diǎn)的人，總是致力于自我完善，讓自己具備起碼的道德和智慧，然后才會(huì)行使批評(píng)權(quán)。他們深知肩負(fù)的責(zé)任。愛，使他們勇氣倍增，敢于面對(duì)任何考驗(yàn)。相應(yīng)地，強(qiáng)大的責(zé)任感，會(huì)使人更加謹(jǐn)慎而沉穩(wěn)。也可以這樣說，惟有真愛帶來的謙遜和誠實(shí)，才能使我們勇氣倍增，使我們行使權(quán)力時(shí)游刃有余，也更加接近我們心中的上帝。