意義重建

當人們遭受了重創(chuàng)之后，尋找生命的意義就會變得尤為迫切，這是人類的特性。所以，哀悼過程的也可以被說成是試圖理解失去的意義的過程。內依梅爾是這樣強調哀悼過程中的意義重建的重要性的：“意義重建是抵抗悲痛的核心問題。”

對于不同的人，意義重建的時間、方式都有所不同，與社會文化的聯(lián)系程度也不同。有些人因為已有一套意義框架來對抗親人逝去的悲痛，可能不需要花費過多的精力，也不用做很多事情來安撫自己的情緒，就能開始新的生活。但有一些人就需要更多的努力來實現意義重建。

根據內依梅爾所述，意義重建的內容包括：

1、生者找到開始新生活的意義，也可以坦然面對親人的離去；

2、意義的整合和建立；

3、在人際和個人內在方面都實現意義重建；

4、在各種環(huán)境中的意義核心支柱；

5、無論是具體的意義還是潛在的無法用語言表達的意義，都要同時發(fā)展；

6.意義重建的過程和產物。

人們實現意義重建有兩個主要的方式：(1)對死亡的意義要有正面的認識(例如你可以想，他現在終于安息了)。(2)認識到對生者來說，也是有益的(比如說，現在我是一個更加有愛心的人。家庭的凝聚力空前高漲)。當然，這些只是一兩個小例子。每個人都有自己的辦法來正面理解死亡、失去和悲痛，也可以以自己的節(jié)奏來完成。最后，你就會發(fā)現對抗悲痛的整個過程是完全可以被我們預測和掌握的。

內依梅爾還提出了意義重建的核心方針：(1)也許“痛失”會讓人們懷疑生命的意義，但是我們仍然需要重建這些意義。(2)我們要重新定義對逝者的感情，而不是放棄或者斬斷對逝者的感情。(3)旁觀敘述的方法可以幫助恢復人生經歷的連續(xù)性，而不致讓那段黑暗的日子成為生命的盲點，一無所獲。阿提格也曾說，悲痛的人們總是很難從“愛在眼前”過渡到“愛在分離”。這等于同時在很多層面上(個人內在世界、家庭、社會、文化)重新學習一套新的程序，建立一套新的世界觀，讓我們完成一個多方位的轉變。

與逝者繼續(xù)維系情感紐帶

克拉斯、西爾弗曼和尼可曼根據他們對失去親人的孩子們、伴侶們和父母們的研究中發(fā)現，生者與逝者維系情感紐帶是很重要的。這種情感的紐帶會隨著人們對此事的不斷認識而改變。它可以讓逝者在生者的內心世界中繼續(xù)存在下去。這種聯(lián)系可以充分地安慰和支持生者，讓他們可以平穩(wěn)地從過去過渡到未來。

這些科學家認為：“在很多學術研究和臨床工作中，人們常常忽略了情感紐帶的重要性。”而他們相信，情感紐帶的持續(xù)維系是要人們在現實生活中建立的新的關系，是哀悼過程的正常的現實因素，而不僅僅是心理現象。

安德遜從另外一個角度理解這種情感紐帶?！吧慕Y束，不等于關系的結束?！比绻@句話是真的，那么哀悼還應該包括一個內容——豐富的回憶?！柏S富的回憶”這一概念是坎托在1978年提出的，是指人們努力重新建立與逝者的關系，并且將這種關系與生者未來的生活融合在一起。這樣可使生者有充分的精神空間來適應新的情況，而不需要承擔完全忘記逝者的巨大壓力。