很明顯，對方的去世確實改變了生活，不承認現(xiàn)實是在欺騙自己。所以沃登認為第四個任務就是要悲痛的人們適當修改和調整與逝者的關系及投入程度，在環(huán)境改變的情況下，仍然能夠實現(xiàn)自我滿足感。沃登曾說：“不是要悲痛的人們徹底放棄與逝者的關系，而是要在心里為逝者重新找到一個位置，這樣才能給生者一個繼續(xù)好好生活在世上的機會?！?

如果能完成沃登的四個任務，也就能夠使逝者重新認識自己，重新理清自己與逝者的關系，而不至于讓過去成為精神負擔，而毀了未來的生活。如果能夠完成這四個任務，人們還可以重新投入一段新的感情。

沃登的任務型理論給出了一種應對方法，原則上，就是一種應對悲痛情緒的積極主動的方式。這些任務可以幫悲痛的人們重新掌握生活。沃登補充說：“雖然任務型的建議中有一些帶有命令的意味，但我們沒有必要嚴格執(zhí)行‘命令’?！?

四個寡婦的戒指

當丈夫死后，四個寡婦對待婚戒的處理方式很不同。第一個人，把戒指取了下來，放進了首飾盒?！八乃缹⑽覀儚氐追珠_了，我們的婚姻也不存在了?！彼f：“現(xiàn)在我和他不再有婚姻關系了。”她的意思并非不再愛他，而是通過取下婚戒的行動來表明死亡讓他們天人永隔。

第二個寡婦的左手無名指上仍然保留著婚戒。她知道丈夫已經走了，但是她仍想感覺到他的存在。他們的婚姻很幸福美滿，她寧愿活在這個美好的記憶中，而不想再婚了。

第三個寡婦將婚戒從左手無名指轉移到了右手的無名指。她不想摘掉它，不想把戒指藏起來，因為這是奶奶送給她的遺物。同第一個人一樣，她想通過外在的表現(xiàn)形式證明自己已經獨身，但同時也保留著一個具體的物件，來表示她仍然思念自己的丈夫。

第四個寡婦將丈夫的婚戒摘下來，到首飾店將丈夫的戒指與自己的戒指鍛造成了一個項鏈墜，她總是隨身帶著它。她說：“現(xiàn)在我和我已過世的丈夫有了新的關系，這個可愛的項鏈墜就代表著我們目前的關系?！?

哀悼：關于過程的解釋

哀悼的過程主要在于這個過程中人們能做些什么，哪怕是在潛意識中為了未來更好的生活而改變一些生活方式也好。下面我們會依次講到雙過程模式，意義重建，以及與逝者繼續(xù)維系情感紐帶。

雙過程模式

雙過程模式理論是斯特伯和舒特在1999年提出的。該模式在兩種對抗悲痛的過程之間的來回作用：一種過程是側重對于應對悲痛，另一種過程側重于“恢復”。應對悲痛的過程包括面對悲劇的發(fā)生，生者的哀痛和克服對改變的抵觸情緒?；謴瓦^程包括適應已經改變了的生活，接受新的情況，不要讓自己過度沉浸在悲痛當中。在這里，我們需要的注意的是，恢復的過程，不是要恢復以前有逝者在身邊陪伴的生活。而是要在新的世界中找到自我。什么是“恢復”？根據雙過程模式理論，不是要恢復過去的生活方式，而是要培養(yǎng)未來獨立生活的能力。

換句話說，雙過程模式著力于通過兩個過程之間的相互作用，來有效地對抗悲痛。抵抗悲痛的情緒反應只代表了兩個過程中的一個，而接受新的挑戰(zhàn)是第二個過程內容。這個理論還認為對抗悲痛情緒的側重點可能會因為以下三種因素而有所不同：(1)文化種族差異；(2)個人差異；(3)時間差異。哀悼的過程中有些做法傾向于對抗“痛失親人的痛苦”本身，而有些做法則將側重點放在繼續(xù)健康的生活下去。所以這個理論關鍵在于個人的對抗能動性、潛在的積極性和整個過程的復雜性。