安德魯和湯姆斯

一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，

以前根本就不是問(wèn)題。

“你有孩子嗎？”

多么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題！

我說(shuō)：“當(dāng)然?！钡恰?

如果問(wèn)有幾個(gè)，我該怎么回答？

“兩個(gè)?！蔽业男目偸沁@樣倔強(qiáng)地回答著。

死了一個(gè)。

我是不是一定要回答“一個(gè)”？

當(dāng)然不行-因?yàn)槲矣袃蓚€(gè)

兒子！

重新生活，將生活的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)重新拾起，重新組織起來(lái)。生活與以前再也不一樣了，人們不得不開(kāi)始沒(méi)有對(duì)方的新的生活。大多數(shù)的人都可以重新振作起來(lái)過(guò)新生活，這是一個(gè)很了不起的成就。

還有人在他們的理論中提出五個(gè)或者七個(gè)階段。而蘭登提出了更廣義的三個(gè)階段：逃避、面對(duì)和適應(yīng)。其實(shí)究竟該分幾個(gè)階段并不重要，重要的是它們能不能幫我們真正理解哀痛。

悲痛的階段性理論其實(shí)可以被看成是悲痛的組成因素。有些人認(rèn)為這種階段性理論，是一種死板的直線型模式，一個(gè)階段接著一個(gè)階段地發(fā)生，這種想法會(huì)誤導(dǎo)我們認(rèn)為悲痛的人都是被動(dòng)的，像臟兮兮的車被拖進(jìn)洗車房，依次接受一道道的清洗程序，直到“干凈”為止。

抵抗悲痛的任務(wù)

沃登在2002年提出我們應(yīng)該從“任務(wù)”這個(gè)角度來(lái)看待悲痛的情緒，而不是從階段的角度來(lái)看待。他認(rèn)為抵抗悲痛的情緒有四個(gè)基本任務(wù)要完成：(1)接受現(xiàn)實(shí)；(2)走出陰影；(3)適應(yīng)沒(méi)有對(duì)方的生活；(4)在精神上將對(duì)方重新定位。任務(wù)型理論的優(yōu)勢(shì)在于，它將悲痛視作一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程。我們?cè)谥鹨环治鲞@四個(gè)任務(wù)之后，能夠更好地理解悲痛的可變性和復(fù)雜性。

悲痛的五個(gè)階段

那天晚上，我失去了你

有人指著“悲痛的五個(gè)階段”對(duì)我說(shuō)

“按照上面說(shuō)的去做吧。”

看來(lái)挺簡(jiǎn)單的，就像截肢后學(xué)習(xí)爬樓梯一樣

所以，我開(kāi)始爬了

第一步是拒絕

吃早餐的時(shí)候

我準(zhǔn)備了兩套餐具，

把烤面包遞給你

你就坐在那兒

我又把餐巾遞給你，

你卻躲到了它后面

憤怒對(duì)我來(lái)說(shuō)要熟悉得多

我烤糊了面包，

抓起一張報(bào)紙就自顧自地讀起了頭條

但是這些卻總在提醒你的離去

所以我進(jìn)入了下一個(gè)階段——協(xié)調(diào)商議階段

我能跟你協(xié)商什么呢？狂風(fēng)暴雨后的靜謐？還是我正在打字的手指？

我還沒(méi)來(lái)得及決定呢，抑郁已經(jīng)向我襲來(lái)

抑郁的箱子被繩子綁得緊緊的

箱子里面

是我晨昏顛倒的睡眠

我從樓梯上跌了下來(lái)

卻感覺(jué)不到一點(diǎn)疼痛

這段時(shí)間，希望總是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

希望是我的航標(biāo)燈

希望也是我叔叔的名字

結(jié)果他卻因希望而死

一年了，盡管我不斷地摔倒在你的墓碑前

我還是在堅(jiān)持爬那道樓梯

樹(shù)木的生長(zhǎng)線已經(jīng)消失

留下了早已被我遺忘的一片片綠

但是現(xiàn)在，我知道自己正在爬向什么：接受現(xiàn)實(shí)

一個(gè)大寫的特別的標(biāo)題

接受現(xiàn)實(shí)

我掙扎著起來(lái)?yè)]手呼喚

向下看看，我的生活激起了漣漪

那是我曾經(jīng)多么向往的風(fēng)景啊

向下看看，一條魚跳出了水面：

那是你頸上的跳動(dòng)的脈搏

接受現(xiàn)實(shí)

我最終做到了

但是，好像出了點(diǎn)問(wèn)題

原來(lái)，悲痛是道循環(huán)的樓梯

現(xiàn)在我又回到了原點(diǎn)

因?yàn)?

我失去了你