當(dāng)你拿起這本書的時候，我能想象出你對它的好奇，和你心中掠過的那一絲絲恐懼和憂慮：讀過之后會不會讓我的心情變得陰郁而沉重？周圍的親朋看到我在讀這樣的書，會不會感到擔(dān)憂，懷疑我想不開？讀了這本書會不會給我?guī)碡\？讀它到底對我有什么好處？我甚至能想象到你忐忑不安地把它拿在手里，經(jīng)過艱難的思想斗爭，最終又把它放回書架的情景。

這沒有關(guān)系。其實，我也經(jīng)歷了與你同樣的心靈跋涉，才完成了這本書的翻譯工作。剛接到書的時候，我的親人和朋友就表示了擔(dān)憂，擔(dān)心翻譯此書會讓我的心情變得抑郁。

其實，對這本書的態(tài)度，正是我們對待死亡的態(tài)度——好奇而恐懼。

但是，當(dāng)我拿起原版著作的時候，就立刻感受到了身體里涌動著對未知的探索精神和對智慧的渴求；更有一種責(zé)任感，渴望對我們深深眷戀的這個世界有微薄的貢獻。所以，我并沒有猶豫，就接受了這份工作。

在我們?nèi)詫λ劳鲋M莫如深的時候，死亡教育已在西方普及了幾十年，很多大學(xué)專門開設(shè)此類課程，教育成果十分顯著。在幾段留學(xué)經(jīng)歷中，我所認(rèn)識的西方人的確與國人有很大的不同，他們可以拿著有關(guān)死亡的書穿梭在咖啡館、辦公室和家庭之間；像談?wù)撋钪幸患匀坏氖虑橐粯诱務(wù)撝膊?、死亡和器官捐獻；甚至將“我是器官捐獻者”印在T恤上，以備自己發(fā)生不測時，可以第一時間進行器官捐獻。他們是開放而自豪的，并沒有因此變得悲觀抑郁，反而更會享受生活。

正因為普及教育的缺失，才使國人對人生這一未知領(lǐng)域異乎尋常地忌諱和恐懼；可每當(dāng)面臨悲傷之時，又感到無助而迷茫。我們終究無法回避它，這是每個人都要面臨的課題，與其盲目回避，不如好好了解它。作為譯者，我不僅僅是語言上傳達者，更是文化的使者，為國人帶來科學(xué)的態(tài)度和積極向上的人生理念，我感到責(zé)任重大。

翻譯的進展非常緩慢。中間我讀了很多書籍，開始接觸佛學(xué)和其他宗教哲學(xué)，從中學(xué)到了很多知識。翻譯結(jié)束時，我不但沒有抑郁，反而更加開朗。就像一個朋友在跳傘事故中死里逃生，回到地面后，他說他的世界變了，他開始懂得珍惜，一切變得從容，一切又變得緊迫。從容，是因為他突然沒有了煩惱和欲望；緊迫，是因為他終于知道愛的珍貴，容不得蹉跎。并不是每個人都能有這樣的經(jīng)歷，但求能從書籍中將智慧開啟。

再一次通讀全文，竟發(fā)現(xiàn)，在那力求客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖种袇s句句飽含著愛的光輝。我只能說：與其說這是一部有關(guān)“死亡”的書，不如說這是一部有關(guān)“愛”的書。逝者對生者無聲又深沉的愛，生者對逝者依依不舍的眷戀。面對失去的悲痛，我們究竟能做些什么，才是對逝者的告慰，對生者的鎮(zhèn)痛？

“死亡到底是一堵墻，還是一個通道？”無論是什么，為了回避它，人們總是不擇手段，對它的恐懼也成了人類智慧發(fā)明的原動力。