“沒問題。不過我今天不在局里，您跟于光明警官或者廖國昌警官說就行了。他倆都會(huì)給您看那些旗袍的?！?/p>

掛斷電話之后，陳超將沈文昌要去局里的事通知了于光明。不出所料，于光明對于這意想不到的幫助很是開心，他向陳超保證一定會(huì)讓沈老先生親自驗(yàn)看旗袍。說完這些，陳超補(bǔ)充道：“對了，佩琴記性真不錯(cuò)。說是有一張《意外收獲》的影碟要捎給我。我老早就想看那部片子了?！?/p>

“是的，她最近一直看影碟呢，想從電影里找線索?！庇诠饷餍Φ?。

“有發(fā)現(xiàn)嗎？”

“至今為止沒有。不過看看影碟也能讓她放松放松吧?！?/p>

“你說得沒錯(cuò)。”陳超就是嘴上一說，他心里可不這么想。就像這兩周時(shí)間他一直在讀書一樣，如果他是抱著某個(gè)目的而嚴(yán)肅對待這件事的話，就根本談不上是放松了。

正當(dāng)他要出門去圖書館繼續(xù)調(diào)查工作的時(shí)候，又有一份特快專遞送到他的家中。這是鐘保國寄來的一包關(guān)于賈銘的最新資料。

其中多數(shù)都是關(guān)于賈銘和政府作對的推測。賈銘一家人曾深受“文化大革命”之苦，他在那個(gè)時(shí)代便失去了雙親。八十年代初，他成了一名律師，而當(dāng)時(shí)很少有人選擇這一職業(yè)。律師在六七十年代的中國很難起到什么作用，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)與股票一樣都被看做萬惡資本主義社會(huì)的一部分。大案要案如何辦理，都是黨政領(lǐng)導(dǎo)們以“無產(chǎn)階級(jí)專政”的名義決定。擔(dān)任過國家主席的劉少奇就曾未經(jīng)審判而入獄，并最終含冤死去。而他的家人多年后才得知真相。賈銘決定當(dāng)一名律師的時(shí)候，這一行業(yè)尚未成為熱門。也就是說，他從一開始就想跟政府較勁。

由于他入行很早，所以很快便事業(yè)有成。隨著改革進(jìn)程不斷深入，法制愈發(fā)深入人心。而賈銘因曾為一位異見作家辯護(hù)而聲名鵲起，那一回他的精彩辯護(hù)駁得當(dāng)庭法官好幾次啞口無言，在電視直播中看到這一切的觀眾們無不拍手稱快。這種“新興”法律實(shí)踐引發(fā)了一波熱潮，無數(shù)律師事務(wù)所如雨后春筍般出現(xiàn)。

但賈銘與別的律師不同，他并不是只接那些有利可圖的案子。一部分原因是“文化大革命”之后他從祖輩那里繼承了一筆遺產(chǎn)，他不用為了賺錢而工作。有時(shí)賈銘會(huì)去接手一些有爭議的案件，這導(dǎo)致他在插手西九區(qū)案之前就被市政府中的某些人列進(jìn)了“黑名單”。

陳超決定不再閱讀這些材料了。他自己在大學(xué)時(shí)代也曾被列進(jìn)“黑名單”，原因是私自翻譯了一些帶有政治色彩的現(xiàn)代詩。

當(dāng)他來到圖書館時(shí)，已經(jīng)是十點(diǎn)多了。長著一對迷人小酒窩的管理員蘇蘇為他端來一杯咖啡，杯中的香氣濃郁撲鼻。

只是陳超的精力還沒辦法集中起來。也許相對于愛情故事來說，謀殺案更能引起他的興趣。對此，他并未感到意外。

直到喝下第二杯咖啡，他才沉下心來看自己為論文選的第二篇古典文學(xué)著作——《鶯鶯傳》。

這部唐代傳奇是著名詩人、政治家元稹的作品。據(jù)后人研究發(fā)現(xiàn)，這個(gè)故事很可能源自元稹自己的親身經(jīng)歷。公元八○○年，元稹來到蒲州，遇到了一位叫鶯鶯的姑娘，兩人墜入愛河。后來元稹去了京城，娶了韋家的千金大小姐。最后，元稹根據(jù)自己在蒲州的經(jīng)歷寫下了《鶯鶯傳》。

陳超饒有興味地讀起這本書來。書中寫道，一個(gè)名叫張生的學(xué)子來到普救寺游玩，而崔夫人攜其女鶯鶯正在寺中暫住。當(dāng)時(shí)正值附近兵荒馬亂，張生借友人之力為居住在寺中的這家人提供了必要的保護(hù)。為了答謝，崔夫人設(shè)宴款待張生。張生正是在這次宴會(huì)上遇到了崔鶯鶯，兩個(gè)人一見鐘情。不過鶯鶯對張生恪守儒家禮教的陳舊觀念作了批判。有一天晚上，她偷偷來到張生的西廂房，并獻(xiàn)身于他。不久，張生進(jìn)京趕考，在那里他收到了鶯鶯的一封來信，信中寫道：

及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言！倘仁人用心，俯遂幽眇，雖死之日，猶生之年。如或達(dá)士略情，舍小從大，以先配為丑行，以要盟為可欺，則當(dāng)骨化形銷，丹誠不泯……

張生將這封信給他的朋友看了。然而后來他卻以所謂的“道德”為由拋棄了鶯鶯。正如故事最后所寫：

大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。

故事進(jìn)行到這里，作者元稹以張生密友的身份，用自己的語言為他的所作所為作了背書：

時(shí)人多許張為善補(bǔ)過者。予常與朋會(huì)之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。

在陳超看來，張生后來的選擇簡直是個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，影響了故事的浪漫色彩。男主人公武斷地給婦女下了一個(gè)定義——如果一位女子美貌非凡，那么她就應(yīng)當(dāng)被視為“妖孽”，因?yàn)樗龝?huì)如怪物般毀掉她身邊的男人。

陳超覺得這種推卸責(zé)任的方式很不高明，他認(rèn)為張生這些將鶯鶯比做“妖孽”的自我辯護(hù)只是一種厚顏無恥的虛偽的托詞，目的是為自己始亂終棄的行為辯護(hù)，使得整個(gè)故事變得錯(cuò)綜復(fù)雜。這部作品因此變得前后矛盾。舉例說，故事的前半部分頌揚(yáng)了浪漫的愛情，而后半部分卻對這一美好情感提出了責(zé)難。

不過就寫論文這件事而言，這個(gè)故事與陳超讀過的其他類似作品一樣，為他的論文提供了一個(gè)主題。無論《鶯鶯傳》還是《鳳求凰》，在講述浪漫故事的同時(shí)，都表現(xiàn)出了一種與美好愛情主題格格不入的矛盾心態(tài)。在《鳳求凰》中，作者將男主人公的死歸咎于女主人公，認(rèn)為是卓文君在性愛方面的貪得無厭耗盡了司馬相如的精力并最終導(dǎo)致他死亡。而在《鶯鶯傳》中，男主人公張生將責(zé)任都推給女主人公鶯鶯，說她是一個(gè)會(huì)將身邊人全部毀掉的妖孽。這兩個(gè)故事中的浪漫愛情最終都成了譴責(zé)對象。