在國產(chǎn)電影區(qū)，她選了一張《護士日記》。這是一部五十年代拍攝的老電影。她依稀想起自己當(dāng)年曾見過這電影的海報，上面是一個穿著旗袍的年輕護士。從影碟封面看，這又是一部愛情故事。她還選了一張《金鎖記》，這是一部根據(jù)張愛玲小說改編的香港電影。

不過她并未找到“旗袍紀(jì)錄片”之類的東西，甚至連題目中提到旗袍的都沒有。

回到家之后，佩琴打開了影碟機。離準(zhǔn)備晚飯的時間還差兩個小時呢，她脫掉鞋襪，舒舒服服地坐到沙發(fā)上，用一條毯子蓋住雙腳。

那部《意外收獲》她只看了十分鐘，這種老掉牙的好萊塢電影對她來說真的是太無趣了。她實在想象不出陳超看到這部電影會有什么想法。

《護士日記》就不同了。這是一部年輕人決心建設(shè)社會主義新中國的電影，不過按照如今的標(biāo)準(zhǔn)，這可算不上是什么浪漫愛情故事。那年輕的護士一門心思撲在革命工作上，哪還有心思玩浪漫呢。事實上，與其說這電影是在談浪漫，還不如說是在教育人。不過佩琴還是被吸引住了，特別是那首家喻戶曉的主題歌：

小燕子，穿花衣。

年年春天來這里。

我問燕子你為啥來？

燕子說，這里的春天最美麗。

……

歌詞中所說的“這里”，應(yīng)該是東北邊境地區(qū)的某處吧。那里如今貧窮落后，估計沒誰愿意去。

“這里的春天最美麗。”電影里，年輕苗條的護士哼著這首歌，臉上洋溢著建設(shè)社會主義的熱情。多年過去，那位護士的扮演者在香港開了一家中國素食餐館。她偶爾也會向來店里用餐的中國顧客唱起這首昔日的歌謠，只是此時的她已不再是當(dāng)年那位窈窕的少女。當(dāng)然，人們不能強求一位女星終生都如同她年輕時飾演過的角色一般，保持那么曼妙的身姿。

然而電影中穿著旗袍的人卻是那位護士的母親，一位反對社會主義制度的舊社會中年貴婦人。不過佩琴并不怎么感到失望。因為在她的印象中，無論在電影里還是在現(xiàn)實生活中，旗袍都是屬于上流社會婦女的時裝。

正當(dāng)她打算看《金鎖記》的時候，無意中看到一本被她帶回家的書。扉頁上白發(fā)蒼蒼的作者看起來與她的父親頗為相像。照片下面有一行生平介紹：“沈文昌，文學(xué)家，新中國成立后成為蜚聲海內(nèi)外的中國服裝史專家。”

佩琴翻開書，卻發(fā)現(xiàn)其中真正涉及旗袍的部分只有寥寥數(shù)語。在后記里，找不到一位旗袍專家的名字。也就是說她只能從書中的某些段落找尋相關(guān)信息了。

作者拍攝那張照片時應(yīng)該已經(jīng)年過八旬了。她放下書，看著照片上這位老人。如果有幸能請教他這樣的專家該多好啊，佩琴心想。

快到晚飯時間了，電話鈴聲響起。是陳超打來的。聽到佩琴說于光明還沒下班，他似乎有些遺憾。

“我們家老于最近挺忙的，總是很晚才回來。別管他了，你的論文寫得怎樣了？”佩琴問道。

“還可以，慢慢來唄。這種時候不在局里，我挺不好意思的。不過對我來說，要想嘗試點兒不一樣的東西，這可能是最后的機會了。你怎么樣？”陳超道。

“我倒不怎么忙。只是在讀一些書。大家都在談?wù)摷t旗袍的事，我覺得我也應(yīng)該查點兒資料什么的?！?/p>

“你又打算助老于一臂之力了吧，發(fā)現(xiàn)什么有意思的沒？”

“現(xiàn)在還沒有。我剛開始讀一本關(guān)于中國服飾史的書，書的作者也是個大作家呢?！?/p>

“難不成是沈文昌？”陳超問道。

“你也知道他？”

“當(dāng)然，那可是著名學(xué)者。最近新拍了一部關(guān)于他的紀(jì)錄片呢?！?/p>

“我沒看過你說的這個紀(jì)錄片。哦，對了，我買了一張《意外收獲》的影碟，知道你挺喜歡那部原著小說。老于跟我提過你在外灘公園的那些事。”

“謝謝你，佩琴。你想得真周到，我巴不得現(xiàn)在就看看這部電影。”陳超說道，“那就這樣，等老于到家讓他給我回個電話，哦，還有啊，讓他方便的時候把那張影碟捎給我。”

七

清晨，陳超從混沌之中醒來，仿佛還沉浸在思索之中。

市中心區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了第二具尸體，而各大媒體已如初夏鳴蟬一般喋喋不休。他覺得自己應(yīng)該做點兒什么。就算是為了于光明和曉紅，他也得做點兒什么。在他們的幫助下，他才能一步不落地了解案情的進展，好在那位牢騷滿腹的廖隊長面前擠出燦爛的笑容。

然而在看過同事們查到的線索后，陳超覺得自己很難比他們?nèi)〉酶噙M展，至少在現(xiàn)在這種半工半讀的“兼職”狀態(tài)下是如此。論文目前依然占用他很多精力。辦案與寫論文類似，只有全神貫注才能找到靈感。

想到這里，陳超嘴里一陣發(fā)苦，于是他決定去刷牙?？烧谒⒌闷饎诺臅r候，他突然想到了佩琴的思路。他曾與那位中國服飾史權(quán)威沈老先生有過一面之緣。

這位沈文昌先生在四十年代曾是一名詩人，主要創(chuàng)作后來很流行的意象派詩歌。新中國成立之后，他在上海博物館謀了個差事，公開聲明說自己曾經(jīng)創(chuàng)作的詩歌都是糟粕，隨后全心全意投入到中國古代服飾研究中去了。在五十年代中期那種緊張的政治氣氛中，這不失為一種明哲保身的好辦法。如道家所云，物極必反，否極泰來。由于他突然從文壇上消失了，他所謂的“資產(chǎn)階級文人”身份居然沒被六十年代中期那些年輕的“紅衛(wèi)兵”們發(fā)現(xiàn)，從而免遭侮辱和迫害。到了八十年代，攜其在中國古代服飾史上的卓越建樹，這位沈老先生重新回到了人們的視野之中。他的著作被翻譯成數(shù)種外國文字，而他本人也成了“國際知名權(quán)威學(xué)者”。此時的文壇充斥著各種新生面孔，已經(jīng)沒人記得他曾經(jīng)的詩人身份了。

若不是曾經(jīng)在與一位英國漢學(xué)家的會面中談到這位沈老先生，陳超大概也記不得他了。那位漢學(xué)家對沈文昌早年的文學(xué)作品贊不絕口。陳超對一首沈文昌早年的小詩印象深刻：

懷孕了，他妻子因為將

誕生的孩子充滿幸福，

這會是一個上海孩子,

她想, 輕撫乳房上綻現(xiàn)的

淡青色經(jīng)脈，仿佛像——

他多年前離開的那天，

故鄉(xiāng)的山巒映襯著

白云，他的老祖母，

邁著小腳，跌跌撞撞地

趕出來，把一團土

塞進他手里，欷歔說：

“這——（一條殘缺的蚯蚓

正從土塊中蠕動出來）

會給你帶來好運?！?/p>

作為作家協(xié)會的執(zhí)行會員，陳超將這首詩記下，收進了再版的《沈文昌詩集》中。再版這部詩集并不容易。沈老先生不愿提及曾經(jīng)的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷，仿佛是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。而那些出版單位因害怕經(jīng)濟損失也有所猶豫。不過最終詩集還是得以再版，成了彌漫于這座城市的集體懷舊情緒中的一部分。能夠重新發(fā)掘出這樣一位屬于舊時代的詩歌天才，人們感到非常欣慰。一位年輕的評論家撰文稱，美國意象派詩人們得益于中國古典詩詞；而同樣被稱做意象派詩人的沈文昌，事實上是在恢復(fù)古代詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)。這篇評論文章得到許多新民族主義者的肯定，那本再版的詩集因此銷量大增。

陳超掏出電話本，撥通了沈文昌的電話。

接電話的是沈老先生本人：“好吧，君子成人之美，我接受你的請求。不過我得親眼看看那些旗袍。”