為了讓背誦較易記得牢，當時又流行朗讀一法。

袁枚《隨園詩話》記一首很有趣的詩：“漆黑茅柴屋半間，豬窩牛圈浴鍋連，牧童八九縱橫坐，天地玄黃喊一年。”據(jù)轉(zhuǎn)錄的齊如山說，北方鄉(xiāng)間小書房，十之八九都是如此。這是就私塾條件之簡陋來說，若就“天地玄黃喊一年”來說，則南方北方大抵都是這個樣。那時讀書真是扯著嗓子喊的。

在教室里，學生不能交談，“但教室里卻是非常嘈雜的，里面充滿《三字經(jīng)》的聲音”。從道上經(jīng)過的人，“聽到孩子們的書聲，就知道那里是一所私塾”。蔣廷黻《蔣廷黻回憶錄》頁18。

這些瑯瑯讀書聲，并不齊一。由于孩子年齡不同，程度有異，進度有快慢，所以，私塾里是各人讀各人的課本，有的喊著人之初，有的喊天地玄黃?！八酝瑫r大聲念起書來，滿書房哇啦哇啦的不少聲音。有時候先生自己也打起腔來念他自己的書，聲音就更熱鬧。這樣念書的法子到處通行?！壁w元任《趙元任早年自傳》頁36。

趙元任說，念書總是打起腔來念的?！澳顣恼{(diào)不但一處一處不同，就是在常州一處，看念什么東西用不同的什么調(diào)。念四書有四書的調(diào)，念詩有念詩的調(diào)，念古文有古文的調(diào)?！币驗橼w元任是語言學家，所以在書上記錄了他父親第一次教他念《左傳》的念法，那是好像唱歌一樣的。小小的趙元任怎么反應(yīng)呢？“我聽了起頭怪不好意思那么樣兒哼哼兒，還哭了一個吶。”趙元任《趙元任早年自傳》頁37。

不但讀時要打腔，還配合著搖頭擺腦，晃動著身體，“上身擺到左邊，屁股蹺到右邊，上身擺到右邊，屁股蹺到左邊”，文學家郁達夫說好像自鳴鐘的擺。引文引自陳鶴琴《我的半生》頁43，郁達夫《郁達夫日記集》頁369。陳鶴琴是教育家，曾任教東南大學。郁達夫是小說家、散文家，著有《沉淪》。這在十多人的大班里，會是如何壯觀的情景，可以想象。

為什么要高聲朗讀呢?郁達夫半開玩笑地說，因為從早晨坐起一直坐到晚的緣故，可以助消化，健身體的運動，自然只有身體的死勁搖擺和放大喉嚨的高叫了。

正經(jīng)一些的原因，和記憶有關(guān)。記得小學時國文課本教我們讀書要做到心到，眼到，口到。蔣夢麟在《西潮》中也提到這三到，而認為是口到就是把一段書高聲朗誦幾百遍，使得句子脫口而出，這樣可以減輕記憶力的負擔。朗讀有聲調(diào)幫助，確有用于記憶，同時可以知道有沒有領(lǐng)悟內(nèi)容：“一日我讀蘇子《六國論》，父在樓上聽罷，對母說：只有這次算是讀對了。父的意思如果讀的人未能領(lǐng)悟文章內(nèi)容，無論怎樣也朗誦不好的?！鄙蜮渡蜮允觥讽?3。

不過，朗讀雖然是表現(xiàn)領(lǐng)悟程度的良法，但實行起來，并不真的是如此人人重視。生長讀書官宦之家的趙元任就有這種經(jīng)驗：

頂可笑的是我們學習寫字的時候兒有一張描紅……那描紅上的幾個句子是：“圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固居，未肯……”底下記不得了。這個雖然已經(jīng)夠難解釋的了，可是我們小孩兒們把他念的法子更妙。我們雖然沒念過《三字經(jīng)》，可是給那個念的像《三字經(jīng)》似的：“圣上愛，一夫之，力惜十，家之產(chǎn)，深閉固，居未肯……”大人聽了都不管，就由著我們那么瞎念。趙元任《趙元任早年自傳》頁33。

在中國這個上億人的國度，誦讀普及于所有讀過書的人，其中并不是每個人都貫徹朗讀的作用的，然而這并不否定朗讀的作用，尤其當考慮到中文字的學習困難時?，F(xiàn)在朗讀已經(jīng)不流行，而一人一式的書塾讀書法，也再無處追尋了。