見老頭臉上還掛著土和汗，我們有些不好意思啟口，南特猜出了我們的心思：

“問吧，我喜歡被打擾?！?/p>

我們相視片刻，問：“為什么不做些提示，保護彩山？”

“我討厭施加限制……人們驅車幾百里來這兒，他們應該看到的是“愛”，而不是滿山的“禁止”。我愛那些捐款幫我的人，也愛那些留下淤泥的人?！闭f罷，他吃力地掰起自己的腳，亮給我們板結著黃泥的鞋底?？梢韵胍?，對于腿腳僵硬的老人，這是怎樣的累贅。

南特忽而嚴肅起來，蒼老的聲音變得急促，他指著山上的紅心說：“不要相信教堂，他們說上帝只愛猶太人……或是只愛皈依的人。不！上帝本身就是愛，愛每一個人！”

我們曾一直迷惑不解：為何篤信上帝的南特不皈依教堂，卻寄身荒丘；也曾搜腸刮肚，想找個詞概括老人的精神世界——執(zhí)著，虔誠，狂熱？不，都不對！因為從一開始，我們就誤解了他的信仰——他心中的上帝本不存在：那不過是神的泡影、愛的金身！

“能講講在您36歲的時候，為何突然信了上帝嗎？”

“1967年前，我是個無所事事的退伍老兵。沒讀過書，滿口臟話，粗魯無知。那天，我無意翻看圣經(jīng)，讀到：‘主，我是個罪人，請進入我的身體，主宰我的心靈?！胰粲兴?，把這句話反復讀了幾十遍，突然痛哭起來。”南特沒說完，竟又紅了眼睛。我們猜不出當時有怎樣一種感動，強大到何種程度，能讓一個人在43年后講起，還能觸動真情。

“我36年來的躁動、迷茫、困惑、蒙昧，都因為缺少一樣東西——懺悔。”老人指指遠處的荒丘，砸砸胸膛，“所以，我把傾注一生心血的作品，命名為‘救贖之山’。”

和老人的談話斷斷續(xù)續(xù)，因為他的答案，總像丟落心底的炸彈，一波波地引爆，留下許久的轟鳴聲，讓我們理不住思路。

“您的救贖之山，會有終結的那一天么？”我們問。

“我的生命沒幾年了，每天都可能是終結。但如果有一天，它能成為國家遺產(chǎn)，幾十年、幾百年，頑強地站在這里，讓后世還能看到那山上的紅心——也許，這才是真正的終結?！?/p>

天已大亮，游人漸多。老人忙于接待，我們提出了最后一個問題：

“凱文說，網(wǎng)上有許多關于你的流言，你最想糾正什么？”

南特樂了：“我不想糾正。讓我們保持簡單，心存博愛，至于我個人垃圾一樣的故事，就忘了吧。流言？我就是流言！”

或許南特說得對，他的故事不需贅述。就像移山的愚公，在“太行”、“王屋”的重壓前，何時關注過身后的評價？

愚公移山，南特畫山；愚公為了不繞路，南特則無欲無求；愚公未竟的事業(yè)，尚有“子子孫孫無窮盡也”，而南特終身未娶，孑身一人；愚公最后感動了“天帝”，派“力士”下凡，遂了心愿，南特雖感動了千萬美國人，但他們不但不是“力士”，還將“救贖之山”踐踏得滿是泥污……

更不論他并非生長于此，只是偶然停留在這荒野山村；也不論生活何等孤苦，做伴的只有畫在車廂上的飛鳥天光；何況他亦非天生的愚鈍，只是自愿承擔經(jīng)久的修磨；更不是沒有信仰，只因上帝恪守博愛，才不會偏袒地許他以永生——這些，讓我隱約想起菩提樹下的佛陀，和背負十字架的基督……

當愚公超越凡俗，便與上帝相通。