第五節(jié) 說話講證據(jù)，你才有力量

大部分人感覺“證據(jù)”是法律上的術語，在生活中不常用到，不大重視。

實際上，大到公司之間的合作，小到個人的交流，為了讓自己的語言有力量，就要有證據(jù)。

在這里，證據(jù)我們指的是客觀的現(xiàn)實。

大家熟知的中國臺灣地區(qū)的一個名人李敖，他常常和其他名人有“官司往來”。

據(jù)說，有一篇文章，列舉了李敖打官司的“顯赫戰(zhàn)績”。文中說，“除了是知名的作家、有名的政治犯，李敖還是人人皆怕的訴訟大王……只要被李敖鎖定，幾乎很難逃過被李敖告的命運。” 

有位中國臺灣地區(qū)的律師曾經感嘆地說：“李敖打官司寫的文字，比我這個資深專業(yè)律師寫狀紙的文字還要多。他打官司能從青年時代打到耳順之年，不論勝敗，越打越勇敢。他如果干律師，一定是前無古人、后無來者的大律師。” 

在這里，大家會發(fā)現(xiàn)，看李敖的電視節(jié)目，聽李敖“罵人”也是一種享受，因為他“罵人”的過程中，會給你很多信息，這些信息是證據(jù)，放到議論文中就是論據(jù)。

曾經，主持人魯豫走進了李敖在陽明山的書屋，李敖大多在這里讀書和創(chuàng)作。風光背后的李敖，大多數(shù)時間是在書房中用生命和時光來積累與記憶。這里堆滿了書籍、資料、圖片，令人心生敬佩的是，所有的資料是他親手整理，各類資料被分門別類地做好記錄，他親自用膠水認認真真像小學生做功課一樣粘貼材料。正因為有這些資料，讓他在面對和別人爭辯包括演講的時候，才能言之有物。

平時在說話中，尤其涉及要說服別人做決定的時候，客觀的材料就是必要的道具。

大部分人在平時說話的時候，都喜歡使用模糊性的語言，沒有具體確鑿的數(shù)據(jù)，聽話的人也就隨意聽聽，認為沒有多大說服力。

當大家都做同一件事，對一件事持有同樣的態(tài)度時，你能否做得更好？多數(shù)人的壞習慣是少數(shù)人突出自己的機會。當大家都使用模糊語言的時候，如果你能拿出數(shù)據(jù)，你掌握和提供的數(shù)據(jù)越多，你說的話就越可信。

這里要明白的一點是，想要攻克對方的心理，有時候也要挑戰(zhàn)自己的習慣。畢竟大部分人都是懶于接觸數(shù)據(jù)的，事實的得來遠比想象要復雜和艱苦得多，那是要看你對生活的欲望有多高。

如果你希望自己是生活中的“路人甲”“路人乙”，可以放棄客觀的事實，但如果你希望成為生活的主角，或者希望自己能夠活出自己的味道，再或者你希望實現(xiàn)財務自由，那么，生活和工作就不能僅憑經驗來判斷，因為經驗通常會欺騙自己，只有數(shù)據(jù)才是客觀和真實的。

只有客觀、準確地掌握一件事情中所涉及的核心數(shù)據(jù)，才能把眼光落到實處。當我們學會用數(shù)據(jù)來檢視和指引我們行為的時候，獲得的結果會更精準，行動也會更有效率。

平時在說話中，尤其涉及要說服別人做決定的時候，客觀的材料就是必要的道具。

大部分在平時說話的時候，都喜歡使用模糊性的語言，沒有具體確鑿的數(shù)據(jù)，聽話的人也就隨意聽聽，認為沒有多大說服力。

當大家都做同一件事，對一件事持有同樣的態(tài)度時，你能否從中做得更好？多數(shù)人的壞習慣是少數(shù)人突出自己的機會。當大家都使用模糊語言的時候，如果你能拿出數(shù)據(jù)，你掌握和提供的數(shù)據(jù)越多，你說的話就越可信。

這里要明白的一點是，想要攻克對方的心理，有時候也要挑戰(zhàn)自己的習慣。畢竟大部分人都是懶于接觸數(shù)據(jù)的，事實的得來遠比想象要復雜和艱苦得多，那是要看你對生活的欲望有多高。如果你希望自己是生活中的“路人甲”“路人乙”，可以放棄客觀的事實，但如果你希望成為生活的主角，或者希望自己能夠活出自己的味道，再或者你希望實現(xiàn)財務自由。那么，生活和工作就不能僅憑經驗來判斷，因為經驗通常會欺騙自己，只有數(shù)據(jù)才是客觀和真實的。

只有客觀、準確地掌握一件事情中所涉及的核心數(shù)據(jù)，才能把眼光落到實處。當我們學會用數(shù)據(jù)來檢視和指引我們行為的時候，獲得的結果會更精準，行動也會更有效率。